聞得大君（きこえおおぎみ、きこえのおおきみ、チフィジン）とは、第二尚氏時代の琉球神道における最高神女（ノロ）。「聞得」は大君の美称辞で、「君」は「カミ」の意で、従って「大君」は君の最高者という意味であるという説がある。琉球方言で、チフィウフジンガナシ（聞得大君加那志）と称した。宗教上の固有名詞となる神名は「しませんこ あけしの」「てだしろ」である。聞得大君は琉球王国最高位の権力者である国王のおなり神に位置づけられ、国王と王国全土を霊的に守護するものとされた。そのため、主に王族の女性が任命されている。琉球全土の祝女の頂点に立つ存在であり、命令権限を持った。ただし祝女の任命権は国王に一任されていた。また、琉球最高の御嶽である斎場御嶽を掌管し、首里城内にあった十御嶽の儀式を司った。沖縄本島最大の聖地である斎場御嶽において就任の儀式である「御新下り（うあらうり）」が行われた。「御新下り」の本質は琉球の創造神との契りである聖婚（神婚）儀礼と考えられている。宗教観念上は、この聖婚により君手摩神の加護を得て聞得大君としての霊力を身に宿すのである。就任後は原則として生涯職であった。琉球王国では、俗世における最古の系図と言われる長濱系図に北山王 仲昔中山英祖王の御長女 聞得大君が聞得大君の名を伝える最初の記述となっている。尚真王代には中央集権化と祭政一致が行われた。この際に各に存在していた神女をまとめるため神女組織が整備され、その階位の頂点として新たにこの役職が設けられた。ちなみにそれまでの琉球王国における祝女の最高位は佐司笠（さすかさ / または「差笠」と表記）職と国頭地方由来の阿応理屋恵（あおりやへ / または「煽りやへ」と表記 / 琉球方言読み：オーレー）職であり、これらは聞得大君職制定のあと、全祝女の中で聞得大君に継ぐ第二位の格付けと降格されている。その神名「しませんこ あけしの」は勢理客にあった既存の祝女職と同じであることが判明しており、聞得大君職の元になった宗教概念が以前から存在したと考えられるが、その詳細については不明な点がある。また「てだしろ（=太陽の依代）」はそれまで馬天祝女の神名であったが、聞得大君職の制定とともに馬天祝女から剥奪された。尚真王の妹である音智殿茂金（うとぅちとぅぬむぃがに）（神名、月清）が就任したのが最初である。王国崩壊後もこの役職は存続し、戦時中の1944年に18代、思戸金翁主が就任したのを最後に廃職された。

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