武塔神（むとうしん、むとうのかみ）は、蘇民将来説話に登場する神。武塔（むたふ）の神、武塔天神とも呼ばれる。卜部兼方が13世紀後半に著した『釈日本紀』にも引かれている『備後国風土記逸文』の「疫隈国社（えのくまのくにつやしろ）」）が初見である。武塔の神は北海の神で、嫁取りに南海に訪れたとされ、自ら「吾は速須佐能神（すさのおのかみ）なり」と称している。ゆえにスサノオ（『古事記』における呼称は建速須佐之男命）と同一視される。武塔は固有名詞ではなく、朝鮮の武塔（ムータン）の台形状の聖所にある神の意味と言われる。ムータンという言葉は、朝鮮では、巫堂mudangというシャーマン的存在が知られる。中国語にはmudan（牡丹）という語があり、また毘沙門天と唐代の武将李靖（571年 - 649年）が習合した道教の神である托塔李天王と関連付ける説もある。『備後国風土記逸文』の武塔神の説話は、のちに牛頭天王の説話『祇園牛頭天王縁起』へと話がスケールアップしている。武塔神の弟の巨旦将来は、夜叉国の巨旦大王（金神）になり、武塔神は「身の丈七尺五寸の大男・牛頭をした太子」牛頭天王へと変化し、巨旦大王と戦争まで起こしている。牛頭天王は、摩訶陀国（まかだこく）の王舎城（マガダのラージャグリハ）の大王とされる。

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