コルドリエ・クラブとして知られるコルドリエ、正式には人間と市民の権利の友人会（）は、フランス革命期の人民結社で、民会とも言う。クラブは"コルドリエ" 地区のメンバーによって形成され、それは憲法制定国民議会がパリの60の地区を廃止して48の区分を新たに設置した時である（1790年5月21日）。クラブは最初の教会で会議を開いた。"コルドリエ" はフランスでフランシスコ会原始会則派に付与された名前である。現在修道院は医学校に関連した解剖学のになっている。1791年から、しかしながら、コルドリエはパリのの会館を兼ね、カフェ・プロコープと同様であった。クラブは同様に君主制とアンシャン・レジームに対する革命的手段を奨励する努力をし、特に"Liberté, égalité, fraternité" （「自由、平等、友愛」）の標語を普及させる役割を果たした。1791年5月、それに伴いマルキ・ド・ギシャルダンによる軍隊での演説があった。クラブの影響が特に見られたのは、パリに食料を確保する定めにあった革命的軍隊の創設の中と、理性の崇拝の創設の中である。その会は1792年6月20日と8月10日の君主制に対する運動に積極的参加をした。しかし、それ以後、もっと穏健なクラブ指導者であるジョルジュ・ダントン、、カミーユ・デムーランが（ダントン派または反革命派として知られる"Indulgents" と称するグループを形成して）参加を中止したと考えられており、クラブはJ・R・エベール、、、のような恐怖政治の強化を要求していた革命家の支配下に置かれた。これらの革命家は" の極左からなるを形成した。もはやエベール派支配下のコルドリエ・クラブは、恐怖を終焉させようと望んでいた革命家によって抗争が起きていた。特にダントンと、カミーユ・デムーランの雑誌上でデムーランにより起こされた。デムーランの雑誌『" 』は、『"デュシェーヌ親父" 』に対抗して1793年12月にデムーランにより出版された。これらの穏健な革命家はヴァンデ軍所属のの支援を受けていたが、必ずしも全てが人道の考慮を動機としていたわけではない。ファーブル・デグランティンまたはのような人物は、彼ら自身妥協し、恐怖政治の過酷さに苦労して彼ら自身の生活を案じた。クラブはダントンとデムーランを追い出し、ロベスピエールを彼の「」を理由に非難したが、クラブが企てた新たな反乱は失敗し、その指導者は1794年3月24日にギロチンにかけられ、その日からクラブのことは何も知られなくなった。その構成は殆んど知られていない。コルドリエから出てきた論文は『"Bibliographie de l'histoire de Paris pendant la Révolution" 』（1894年）の i. （エベール派の企てに関して） No.4204-4210、ii. No. 9795-9834と11,813に挙げられている。A・ブージェアール『"Les Cordeliers, documents pour servir a l'histoire de la Révolution" 』（カーン、1891年）、『"Paris révolutionnaire" 』（パリ、1895年）、G・トリドン『"Les Hébertistes, plainte contre une calomnie de l'histoire" 』（パリ、1864年）も参照。最後に挙げた著者は4か月の懲役の判決を受けた。彼の著作は1871年に再出版された。1790年にコルドリエ修道院で発見された絵の目録はJ・ギフレイにより出版された『"Nouvelles archives de l’art français" 』の viii. と第2シリーズの iii. （1880年）にある。

出典:wikipedia