能面（のうめん）は、能楽や一部の神楽で用いられる仮面である。伎楽面や舞楽の仮面などの影響を受けている。翁（おきな）、尉（じょう）、鬼神、男、女の5種類に大別される。女面、少年面、青年面は一部を除いて何れも白塗りの厚化粧、引眉で、お歯黒を付けており、これらは何れも、能が成立した時代の習慣を残したものである。なお、「翁」の面は特徴的で、他の能面と異なり、古式でおおらかな面である。能面は木（檜が多い）を彫り、彩色して製作するが、この工程を「面を打つ」という。また、顔に付けることを「面を掛ける」という。この場合「面（おもて）」と読み、「能」がつくと「能面（のうめん）」と読む。近年は和紙製の張子面も登場している。能楽に面を使用した記録に残る最も古い例としては、弘安6年(1283)の春日神社での猿楽に三番、延命冠者、父尉などの面が使われたことが知られている。一般的に、能面が本格的に作られ始めたのは14世紀中頃に活躍した赤鶴吉成を初めとすると言われる。当時の代表的な面打師とその系譜は江戸時代中期に喜多方能が著した『仮面譜』によって、十作・六作・三光坊などに分類された。古来傑出した能面作者を「十作」と称し、日光、弥勒、夜叉、文蔵、小牛、赤鶴（しゃくづる）、龍右衛門、日氷（ひみ）、越智（えち）、三光坊の10名とされている。室町時代に今日の能面の基本形を創作した人々とされるが、実在が不確かな人物も含まれている。また、「春日」という作者は「神作」として十作の上に置かれ、神聖視されている。三光坊は十作の中の一人だが、後の面打三家と呼ばれる越前出目家、近江井関家、大野出目家の始祖とされる人物である。六作には千種、福来など、能楽発達後から安土桃山時代にかけて活躍した人々が挙げられている。なお現在能（亡霊ではなく現在進行形として演じられる形式の能）の成年男性役には能面を用いないで演じられる。しかし役者が顔の表情を作って表現することは禁じられている。この能役者の素顔を「直面（ひためん）」と呼び、その名のとおり自分の素顔を能面と見立てて演ずる。能のワキはすべて現在成年男性であるために直面で演じられている。転じて、何が起きても動じず「増女」の面のように無表情であることを「能面のようだ」と表現する。

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