田尻氏（たじりし）は、日本の氏族。代表的な一族に下記が挙げられる。原田氏、秋月氏、高橋氏などと同じく大蔵党の氏族で、藤原純友の追討に勲功のあった大蔵春実の子孫。『田尻系図』によれば、大蔵春実の孫の実種が田尻又三郎と名のったのがはじまり。元寇の時は、田尻種重、田尻種光が出陣して討死。戦国時代は、筑後十五城の一つであり、筑後国山門郡南部を領有。田尻鑑種の姉の乙鶴姫は、蒲池鑑盛の正室であり、田尻氏と蒲池氏は縁戚関係にあった。蒲池鑑盛が耳川の戦いで討ち死にした後、家督を継いだのは甥の蒲池鎮漣だった。鎮漣は、当初は龍造寺隆信の尖兵としてその筑後進出に協力したが、やがて不和が生じ、難攻不落として知られた柳川城に籠城し、隆信と戦った（柳川攻め）。この対立を仲裁したのが鑑種だった。その後、蒲池鎮漣が島津氏と通謀していたことが発覚したため、田尻鑑種は龍造寺隆信と相計り、翌年、鎮漣を肥前に誘い出して謀殺した。続いて隆信は、鑑種に柳川に残る鎮漣の一族の討伐を命じた。鑑種は、柳川城の攻略だけを考えていたが隆信は鎮漣一族の皆殺しという冷酷な命令を鑑種に下したため、鍋島直茂の督戦の下、これを渋々実行した。こうして同族同士が相撃つ凄惨な柳川の戦いが繰り広げられ、「筑後屈指の名族」（太田亮）である柳川の蒲池氏は滅びた。鑑種もやがて龍造寺隆信と不和が生じ、龍造寺氏へ反旗を翻すが、その後和睦し再びその幕下に入ることとなる。柳河藩の「柳河藩享保八年藩士系図」には大神氏族の田尻氏が三家見られる。また、由布氏の中に元大神姓田尻氏だった家もある。元禄10年（1697年）に創設された藩主家立花氏別邸御花畠（現在の立花氏庭園「御花」）は普請方の田尻惟貞（惣助）が立花鑑任の命を受けて創設したとされる。また、その子、田尻惟信（惣馬）は佐賀藩の成富兵庫助や熊本藩の堤平左衛門と並び称される。大神氏は『古事記』、『日本書紀』では、スサノオ（須佐能乎命、建速須佐之男命）の五男（六世子孫とも）とされる出雲族である大神神社の大物主（大国主）を祖先とする大三輪氏と位置づけられていることが『大神氏の研究』(鈴木正信)にある。この大三輪氏から、豊後守となる平安時代の大神氏の系譜である大神惟基の子、惟平が豊後国大分郡稙田にて、稙田氏を名乗り、稙田有綱の子が田尻氏を名乗った。『大神家系図』を見ると豊後大神氏は、最終的に三十七氏に分かれたようである。代表的な例では豊後大神氏では大きく阿南氏・臼杵氏・大野氏・稙田氏・高知尾四郎（あいうえお順）に分かれ、『大分縣史』（中世編Ⅰ筑後本大神系図）によると臼杵氏からは緒方氏・佐伯氏・佐賀氏・戸次氏（あいうえお順）、稙田氏からは幸弘氏・田尻氏・光吉氏・吉籐氏（あいうえお順）、阿南氏から大津留氏・小原氏・武宮氏・橋爪氏（あいうえお順）となる。大分県地方史研究会の『大分縣地方史』(第79号昭和50年10月)より、スサノオ（須佐能乎命、建速須佐之男命）-大国主命-都美浪八重事代主命-天事代主籖入彦命-奇日方天日方命-飯肩巣見命-健甕尻命-豊御気主命-建飯賀田須命-大田々根子命-大気持命-大部主命-大友主命(是筑紫国夜須群於保奈牟智神社是也)-志多留命の子である三輪氏石床-身狭-特牛-忍人(或云布忍)-磐弓(居大倭国十市郡眞榊原称眞神田君)-大口-子首(伊勢助、浄御原天皇供奉以壬申戦功賜内小紫位天皇五年八月卒諡大三輪眞上田迎君)-廣目(右史生)-清麿(左小史中監物)-吉成(左大史筑後介従六位上)の子である大神氏(豊後)良臣(左大史外従五位下豊後介貞観四年改賜大神朝臣姓寛平四年三月再任豊後介既満期任當去其職百姓惜慕請留其子庶幾)-庶幾(住入田部、寛平年中補大野郡領叙外従六位下號入田丈夫、又壇田丈夫是豊後大神朝臣之祖也)-諸任(大彌太大野郡擬少領外正六位上延喜十二年八月補任)-大神惟基の子である稙田氏惟平-貞綱-助綱-有綱-田尻氏遠綱-季綱-高綱-実綱-家綱-文綱とある。2系統が存在するが、共にその父祖は不明。第1の系統は、『本藩人物誌』によれば、薩摩国は伊作田尻村（現・鹿児島県日置市吹上町田尻）を代々領有してきた家であるという。諱は大蔵氏系田尻氏と同様に「種」の字を用いており、何らかの関係はあるものと見られる。第2の系統は、伊作田尻村の百姓であった田尻荒兵衛（田尻但馬）が、島津忠良の加世田城攻めに協力して家臣に迎えられて以降に興した家である。但しこちらは、荒兵衛が二人の男子と共に梅北国兼に与して梅北一揆を起こし、父子共々誅殺されており家は断絶している。また、大蔵氏系である筑後国の田尻鑑種の子統種が島津氏に仕えて子孫を為しており、安土桃山時代以降の薩摩国にはこちらの系統も存在する。

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