鳥之石楠船神（とりのいわくすふねのかみ）は、日本神話に登場する神であり、また、神が乗る船の名前である。別名を天鳥船神（あめのとりふねのかみ）、天鳥船（あめのとりふね）という。神産みの段でイザナギとイザナミの間に産まれた神で、鳥の様に空を飛べる。『古事記』の葦原中国平定の段では、天鳥船神が建御雷神の副使として葦原中国に派遣され、事代主神の意見をきくために使者として遣わされた。しかし『日本書紀』の同段では天鳥船神は登場せず、事代主神に派遣されたのも稲背脛という別の者になっている。稲背脛は「熊野諸手船、またの名を天[合＋鳥]船」という船に乗っていったというが、古事記では天鳥船神それ自身が使者となっている。また熊野諸手船は美保神社の諸手船神事の元である。これとは別に、『日本書紀』の神産みの段本文で、イザナギ・イザナミが産んだ蛭児を鳥磐櫲樟船（とりのいわくすふね）に乗せて流したとの記述があるが、『古事記』では蛭子が乗って行ったのは鳥之石楠船神ではなく葦船（あしぶね）である。また『日本書紀』の神武天皇の章には、『饒速日命、天磐船（あめのいわふね）に乗りて、太虚（おほぞら）を翔（めぐり）行きて、是（こ）の郷（くに）を睨（おせ）りて降（あまくだ）りたまふ』と記されており、平安時代の偽書ともいわれる『先代旧事本紀』では、饒速日尊が天磐船で大和に天下ったとの記述は詳細なものになっている。神名の「鳥」は、船が進む様子を鳥が飛ぶ様に例えたとも、水鳥が水に浮かんで進む様に例えたともされる。「石」は船が堅固であることの意、「楠」は、船は腐食しにくい楠の材で作られていたことによるかとの説が一般的である。建御雷神が天鳥船とともに天下ったのは、雷神は船に乗って天地を行き来すると考えられていたためかとも推測される。神名から船の神、運輸・交通の神とみられるが、鳥之石楠船神を祀る神社は少ない。鳥之石楠船神（天鳥船神）を祀る神社には、神崎神社（千葉県香取郡神崎町）、隅田川神社（東京都墨田区）、大鷲神社（横浜市南区）、鳥船神社（埼玉県所沢市）などがある。

出典:wikipedia