佐野 経彦（さの つねひこ、天保5年2月16日（1834年3月25日） - 明治39年（1906年）10月19日）は、幕末から明治時代にかけて活躍した日本の宗教家、神理教教祖、福岡県の医師。豊前国企救郡徳力（現在の福岡県北九州市小倉南区）出身。生涯著作活動を続け、その著作は260以上約千巻、歌は二万首といわれる。明治維新後に宗教家として独立し、1868年に神理教を開設。布教活動を開始する。1880年、北九州市小倉南区徳力に神理教会を設立し、北九州一帯に信者を拡大した。1890年、神理教の御嶽教からの独立に伴い初代管長に就任。生涯を神理教の普及活動に尽くした。国学を学び、当初は皇国医道と称して医者であったが、肉体の病よりも民心を救おうと決意する。その後、日本の古典である神典に登場する饒速日（ニギハヤヒノミコト）に連なる巫部の家系図は、その77代目にあたる経彦の神道家としての理念を形成した。経彦の父の経勝（つねかつ）にまだ男子がいないので夫婦で祈ったところお告げがあり、天保5年2月16日（1834年3月25日）、経勝が60歳にして佐陀子（さだこ）との間に男子を授かり経彦が生誕する。経彦の幼少のころは、大雨の日に川に流されたが無傷であった、父経勝の眼病を祈ったところ眼病が治ったといった逸話がある。15歳から16歳にかけて俳諧、和歌を学ぶ。17歳より小倉藩の国学者西田直養（にしだなおかい）に国学を学ぶ。19歳で皇国の医道を起こしたいと決意する。翌年、このことについて父が喜び、書を伝えて、家系の祖先を尊んで神道を起こすこと伝える。その翌年、安政元年9月21日、21歳にしてはじめての著書である『天津皇産巣日孝』を著す。経彦の母が病気になるとますます医学を追求し神医と呼ばれるようになった。文久元年、28歳、国の禁止によって皇医以外を停止される。慶応2年5月、小笠原氏に軍医補を命じられる（長州征討）。1875年（明治8年）12月20日付で小倉県より『豊前企救郡』誌5冊献納についての賞状を貰う。1876年（明治9年）『皇道百首』を宮内庁に、執筆した郷土史計11冊を内務省に献本する。このころたびたび不思議な夢を見、気にとめないようにしていたが、遂に1876年10月16日には、「汝は神の心じゃ。救世安民を汝に託す。誠を明らかにせよ。汝のためまた誠を守るもののため守りつかわすぞ」と日月五行の神が現れ、「汝代神となれ。今より明誠代神となれ」とお告げがある。1879年（明治12年）1月29日、教導職試補に申しつけられる。同年、福岡県より医証を賜る。1894年（明治27年）10月19日には神理教が教派神道の一派として独立し経彦は管長となる。1905年（明治38年）11月3日、信徒が守るべくことがらを記した遺言状を記す。1906年（明治39年）10月15日死去、送り名は天津神理誠道知部経彦命（あまつみことわりまことのみちしるべつねひこのみこと）。ほかに『神理教安心要論』、『神理指南図解』、『遺言書』（1905年、明治38年）。「五臓の病を知る歌」文久3年晦日、「小児病を目色にて知る歌」（元治元年9月18日）。ほかに『日子山考』、『柳御所考』、『猿丸太夫墓考』『活花古意』（いけばなこい）明治10年6月20日、『言葉の爾計草』（ことばのにけくさ）明治9年6月『道の一言』明治12年7月。

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