尻餅（しりもち）は古典落語の演目の一つ。原話は、享和2年(1802年)に出版された笑話本・「臍くり金」の一遍である『もちつき』。元々は上方落語の演目で、主な演者に東京の8代目三笑亭可楽や桂歌丸、上方の6代目笑福亭松鶴などがいる。八五郎の家では、大晦日だというのに夫婦喧嘩をしている。隣近所では餅つきの音もにぎやかに、正月の支度を整えているのに、八の家では貧乏所帯ゆえにその準備ができないのだ。自棄になった八公の頭に、とんでもない案がひらめいた。いよいよ夜がやってきた。八公は子供が寝たのを見計らい、そっと外に出て、聞こえよがしに大声で…。芝居の効果音よろしく、餅屋が来たところから餅をつく場面にいたるまで、あらゆる場面を【音】だけで再現しようというのだ。子供にお世辞を言ったりする場面まで、一人二役で大奮闘。かみさんのお尻を引っぱたけば、ペタペタ音がして餅をついている様に聞こえる…それが八五郎のアイディアなのだ。いやがるかみさんに着物をまくらせ、手に水をつけて尻をペッタン、ペッタン…。そのうち、かみさんの尻は真っ赤になった。たまりかねた女房が、「餠屋さん、あと幾臼あるの？」「餅つき」という内容から、年末に演じられることの多い作品。上方では、「おこわにしとくれ」という落ちが「白蒸(しろむし)で…」となっている。白蒸は、もち米を蒸して、まだ搗いていない状態のもので、『もう叩くな』という意味ではこちらの方が明快だろう。8代目可楽はこの前に『掛取万歳』の前半部を付け、この夫婦の貧乏と能天気を強調しておくやり方を取っていた。上方では笑福亭系の噺で、五代目･六代目松鶴の十八番だった。ちなみに、要となる【餅をつく音】は、丸めた掌をもう一方の掌ではたいて表現する。昔の大晦日は、日付的にも金銭的にも一年の「総決算」だったため、人々の心はかなり殺気立っていた。大晦日を題として川柳には、どれもただ事ではない雰囲気が漂っている。極め付きなのが下の句。昔の江戸っ子は『宵越しの銭は持たない』がモットーだったため、年末が来るたびにいろいろな意味で大騒ぎをしていたのだ。東京でも上方でも、女房の尻をまくった亭主が「白い尻だなあ」と言うセリフがある。江戸時代には、床を共にする際の《アレ》は問題視されていたため、八は初めて見る女房の尻につい見とれてしまったのだろう。尻を引っぱたく亭主がだんだんと"過熱"していくなど、どこと無く『艶がかった』内容の噺である。桂歌丸が海外公演をする際、なぜか必ずこの『尻餅』を演じている。

出典:wikipedia