坐禅和讃（ざぜんわさん）は、従来漢文が多かった禅宗の典籍の内容を、民衆にも分かりやすい当時の日本語表記で和讃の形式で表現したものである。白隠慧鶴（はくいん えかく）が著した。別名白隠禅師坐禅和讃（はくいんぜんじざぜんわさん）、白隠和尚―（はくいんおしょう―）臨済宗、とくに妙心寺派では、檀信徒向けの『聖典』には必ず掲載されており、仏事のときに良く詠まれ、僧侶と参列者が一緒に唱えることが多い。〔和讃全文〕 衆生本来仏なり　　水と氷のごとくにて水を離れて氷なく　　衆生の外に仏なし衆生近きを不知（しらず）して　　遠く求むるはかなさよ譬（たとへ）ば水の中に居て　　渇を叫ぶがごとくなり長者の家の子となりて　　貧里に迷うに異ならず六趣輪廻の因縁は　　己が愚痴の闇路なり闇路にやみぢを踏そへて　　いつか生死をはなるべき夫れ摩訶衍の禅定は　　称歎するに余りあり布施や持戒の諸波羅蜜　　念仏懺悔修行等其品多き諸善行　　皆この中に帰するなり一座の功をなす人も　　積し無量の罪ほろぶ悪趣いづくにありぬべき　　浄土即ち遠からず辱（かたじけな）くも此の法（のり）を　　一たび耳にふるゝ時さんたん随喜する人は　　福を得る事限りなしいはんや自ら回向して　　直に自性を証すれば自性即ち無性にて　　すでに戯論（げろん）を離れたり因果一如の門ひらけ　　無二無三の道直し無相の相を相として　　行くも帰るも余所ならず無念の念を念として　　謡うも舞ふも法の声三昧無碍の空ひろく　　四智円明の月さえん此時何をか求むべき　　寂滅現前するゆゑに当所（とうじょ）即ち蓮華国　　此身即ち仏なり

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