松葉ヶ谷（まつばがやつ）は、神奈川県鎌倉市大町の名越（なごえ）に含まれる一地域名。建長5年（1253年）に日蓮が、安房国清澄寺から鎌倉に入り、松葉ヶ谷草庵（後に法華堂と号する）を構えた場所。その後、文永8年（1271年）（龍ノ口法難）までの約18年間、日蓮の布教活動のための起居の場所となる。また、文応元年（1260年）に『立正安国論』を著した場所。「草庵跡」は、妙法寺（日蓮在住19年の旧跡で、日蓮宗最初の寺。）、長勝寺（日蓮の庵室跡で、日朗、日印、日静が住居とし、本圀寺の前身となった寺。）、安国論寺（立正安国論を著した岩窟がある寺。）の三寺である。江戸時代の安永年間（1772年 - 1780年）頃、妙法寺と長勝寺の間で松葉ヶ谷法難の旧跡を巡って論争が起こり、20年以上争われたが、結論が出なかったといい、正式な跡地は確認されていない。建て直しや、流罪の前後で移転があったとも考えられている。いくつかの説が有る。日蓮四大法難と呼ばれるものの一つ。日蓮が、文応元年(1260)7月16日）に鎌倉幕府の五代執権北条時頼へ『立正安国論』を提出し、その内容が当時起こっていた地震、異常気象、疫病、飢餓は、法然を始めとする念仏教や禅教などの邪教に起因するものとし、幕府へ宗教政策の転換（正法を法華経とする）を促す内容であったため、その約1ヶ月後の8月27日に浄土教信者である念仏者たちによって草庵を夜間襲撃・焼き討ちされた事件を言う。日蓮は富木常忍のいる下総国中山に避難した。襲撃の黒幕に幕府為政者、鎌倉宗教界の実力者である北条重時、6代執権北条長時（極楽寺北条氏）、大仏朝直、極楽寺忍性、蘭渓道隆、念阿良忠がいたと言われる。その後、日蓮は鎌倉に戻り、弘長元年(1260)5月12日に伊豆（伊東）へ流罪となる。

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