1898年のウィルミントン暴動（または"ウィルミントン人種暴動"）は、1898年11月10日の出来事に続いてノースカロライナ州ウィルミントンで起こり、レコンストラクションの後でのノースカロライナ州政治の転回点になったと考えられている。元々人種暴動と呼ばれたが、現在ではむしろクーデターだと言われている。この事件はアメリカ合衆国で市政府が転覆した唯一の事例となっている。ウィルミントン暴動は白人至上主義者が、選挙で選ばれた市政府から不法に権力を奪取したものであり、多くの武器を使った中でも荷車の上に搭載したガトリング砲が特筆ものだった。自分達の行動を写真に収めてもいた。州知事ダニエル・リンゼー・ラッセルとアメリカ合衆国大統領ウィリアム・マッキンリーはこの事件に関する情報を十分に得ていたが、何の反応もしなかった。ウィルミントンは当時州内最大の都市であり、黒人が人口の過半を占め、大勢の黒人専門家と強力な2人種による共和党がいた。1894年と1896年の選挙ではノースカロライナ人民党が州政府の支配権を握るために共和党と融合した。彼等は融合主義者と呼ばれた。これらの選挙は融合主義者が勝利した。しかし、1898年の選挙では、ダニエル・リンゼー・ラッセル知事が人民党も共和党も満足させられなかったために、民主党が州の支配を取り戻すことができた。ウィルミントンの完全な支配を取り戻す動きの中で、民主党にとっての次の段階は、州内で唯一の黒人が所有する新聞であるウィルミントンの「デイリー・レコード」紙の編集者アレクサンダー・マンリーを市内から追放し、発行を停めさせることだった。暫くの間、ローリーの「ニューズ・アンド・オブザーバー」紙の編集者ジョセファス・ダニエルズがウィルミントンを「黒人支配」の象徴として使っていた。多くの新聞はアフリカ系アメリカ人が白人女性を強姦していることを示唆する絵や記事を掲載してもいた。マンリーは、彼等黒人全てが合意の上の関係を持っていると主張してこの告発に異議を出し、「白人男性はあらゆる人種の男性からちょっかいを出されることから白人女性をもっと守るべきだ」と示唆した。白人至上主義者はこの情報を自分達の利点に利用し、黒人社会に対する暴力行使の機会にした。1898年11月10日、アフリカ系アメリカ人社会の政治家と指導者の集団である有色市民委員会が、白人至上主義者の25人委員会に対して、マンリーに対する結論について報告書を提出するよう期待されていた。その日の朝7時半までに報告書が提出されていなかったときに、アルフレッド・ムーア・ワッデルが一団の白人実業家と元南軍兵士に会った。この集団は全てウィルミントン軽歩兵武器庫で民主党を再建する計画を立てている白人至上主義者だった。午前8時までにワッデルが彼等を「デイリー・レコード」社に誘導し、全てを破壊し建物を燃やし尽くした。この時までにマンリーやその他多くの者がウィルミントンから逃げ出して安全地帯に行くか隠れていた。この日の残り時間を通じて、ウィルミントン中で間断無い暴動や不必要な発砲があった。死者の推計値は6人から100人まで幅があった。病院、教会および検察医事務所の記録が不完全だったために、正確な数字はほとんど分かっていないままである。ワッデルと暴徒は続いて共和党の市長サイラス・P・ライトや他の市政府の役人（黒人も白人も）を辞任させた（1899年まで再選挙に出られなかった）。新しい市政委員会が選出され、ワッデルがその日の午後4時までに市長として市政を掌握した。この権力強奪に続いて民主党は州議会でノースカロライナ州としては初めてのジム・クロウ法を成立させた。民主党はノースカロライナ州でアフリカ系アメリカ人に対する戒厳令を布き、少なくとも50年間は州境を越えて適用させることになる制度を固めた。南北戦争の後で黒人が確保していた権利の多くは法典から消えた。アフリカ系アメリカ人がその公民権を取り戻すのは数世代後のアフリカ系アメリカ人公民権運動を待つことになった。この暴動はヒュー・マクリーを含む9人の陰謀家集団によって計画された。マクリーはウィルミントン郊外のニューハノーバー郡に公園用の土地を寄付し、そこは今でもマクリーの名前を冠している。公園にあるマクリーの栄誉を称える銘板には1898年暴動でのその役割について言及が無い。1900年、第二次「白人至上主義」政治運動が民主党の支配を固め、チャールズ・エイコックを知事に選出した。この時もまた「黒人支配」を示唆する絵を使うことで、多くの白人（1894年や1896年の選挙で人民党と協力した白人共和党員を含む）はこの絵で脅され、最終的にその投票する先を揺すぶられた。選挙の前夜、ワッデルは演説で次のように言ったといわれている。民主党は地滑り的勝利を掴んだ。1990年代初期までに、ウィルミントン市民の多くがこの事件から100周年を祝う動きを始めていた。1995年、アフリカ系アメリカ人社会、ノースカロライナ大学ウィルミントン校の教員団および公民権活動家の間で非公式の対話が行われた。その望むところはあの日に起こった真実について人々に報せることであり、何時の日か事件を偲ぶ記念碑を建てることだった。1996年11月10日、ウィルミントンの町は1998年の100周年記念祭のための計画を立てるために地域社会から人々を招くプログラムを主催した。地元の州議会議員や市政委員会のメンバーなど200人以上の人々が集まった。不運なことにこのときまだ白人至上主義者の子孫が存命であり、1898年「クーデター」を記念する如何なる催しにも反対した。1998年初期までに、ウィルミントンでは「黒人と白人のウィルミントン」という講演会を2回開催した。セントスティーブンスA.M.E教会であった2回目の講演会で、ジョージ・ラウントリー3世が出席するという噂が広まり、予想したよりも多くの聴衆が集まった。ラウントリーの祖父は1898年暴動に参加した民主党指導者の一人だった。ノースカロライナ大学ウィルミントン校の人種問題に関する著名なアフリカ系アメリカ人歴史家ジョン・ヘイリーの講演に続いて、ラウントリーが発言のために立ち上がった。ラウントリーは人種の平等を支持することを伝えて、その話を始めた。つづいて祖父との関係に及び、「祖父の行動について謝罪を拒否し、祖父がその時代の産物であることを主張」した。ラウントリーは白人民主党指導者の他の子孫と共に、先祖がやったことに対して謝罪する必要性を感じていなかった。多くの者は彼等がその家族の行動に関わってはいなかったので、それと同じように感じた。聴衆の多くはラウントリーと共にその信念や謝罪を拒むことについて議論を始めた。或る者は「彼はあの事件について何の責任も無いが、個人的にはそれから恩恵を受けた」と言った。或る者、ケネス・デイビスは、ラウントリーの祖父が「消し去った」当時のデイビスの祖父の業績について語った。デイビスは「ウィルミントンの黒人社会の過去は...ラウントリーが好んだ過去では無かった」とラウントリーに伝えた。聴衆の間で多くの議論が行われ、「承認のつぶやき」を与える数多い人々に後押しされたケネス・デイビスが再度立ち上がり、ラウントリーがこの行事で発言してくれたことに感謝した。この事件に関する幾つかの歴史書が長年にわたって出版されてきた。アフリカ系アメリカ人歴史家のヘレン・エドマンズは1950年代の著作『融合政治の中での黒人』でその暴力に言及し、さらにレオン・プラサーの1980年代の著作『我々は市を乗っ取った』が続いた。100周年事業の間にはデイビッド・セセルシとティモシー・タイソンが『裏切られた民主主義』を編集し、ルレー・アムフリートは1898年のウィルミントン人種暴動委員会のために書いた作品を2006年に出版した。2000年、ノースカロライナ州議会は、事件の歴史記録を作成し、地元や州内の黒人にこの暴動が与えた経済効果について評価する為にウィルミントン人種暴動委員会を設立した。この委員会は州議会議員トマス・E・ライトが共同議長に就いたが、ライトが2007年に選挙資金スキャンダルを起こし、委員会の提案した法案の見込みを損なったように見える。2007年1月、ノースカロライナ州民主党は公式に、ウィルミントン暴動と白人至上主義運動の間に党の指導者によって行われたことを認めこの行動自体に否定的評価を下した。当時の暴動者側の新聞は選挙を宣伝し、州内他の地域の人々にウィルミントンに来て来るべきクーデターに参加することを呼びかけることで暴動者に貢献したと言われている。「シャーロット・オブザーバー」紙の関与についても議論が続いてきた。

出典:wikipedia