聖木曜日（せいもくようび、、）は、キリスト教用語で、復活祭前の木曜日のこと。「洗足木曜日」（Maundy Thursday）とも呼ばれる。正教会では聖大木曜日（せいだいもくようび）と呼ばれる。伝統的なキリスト教では復活祭前の一週間を特別な期間として尊重してきた。その中でも聖木曜日からの三日間は特に尊重され、特別な典礼や礼拝が行われてきた。西方教会ではこれを「聖なる三日間」と呼ぶ。聖木曜日はイエス・キリストと使徒たちの最後の晩餐を記念する日であり、その席でイエスが（へりくだりの行いとして）弟子たちの足を洗ったという記述が福音書に見られるため、「洗足木曜日」という呼称が生まれた。西方教会および一部の東方教会には、この日洗足式を行う伝統がある。またカトリック教会の伝統ではイエスが弟子たちにこの食事を自分の記念として行うよう命じたことから、この日を司祭職の制定の日としており、司教が司祭たちに聖香油を渡す慣習がある。聖大木曜日は、四旬大斎節の明けた翌日であり、特に荘重な奉神礼が行われる。また、聖大ワシリイの聖体礼儀を行う数少ない日のひとつでもある。聖体礼儀は晩課の後に行われる。いわゆる最後の晩餐を正教会では秘儀（聖礼典）制定の晩餐」と呼び、聖木曜日はこのことが、イイスス・ハリストス（イエス・キリストの中世ギリシャ語読み）に香油を塗った女や、ユダの裏切り、イエスの洗足とともに記憶される。朗読箇所は、早課にルカ福音書22:1-39が詠まれる。秘儀（聖礼典）制定に始まり、ペトロの裏切りの預言、オリーブ山への出発に終わる箇所である。第一時課にエレミヤ書11:18-12:5, 9-11, 14, 15、晩課に出エジプト記、ヨブ記、イザヤ書の一部が読まれる。聖体礼儀では、マタイ福音書26章を中心に、関係する箇所が詠まれる。詳しくは、以下を参照。洗足式は一般的ではないが、いくつかの教会では行われている。なお、洗足については、大斎の準備の初日である「税吏とファリセイの主日」の早課のイルモスで触れられており、ここにあらわれるハリストスの謙りは大斎期全体をもって記憶すべきものとされているともいれる。また謙りの重要性は早課のルカ福音書の詠みでも強調されている（ルカ22:24-30）。

出典:wikipedia