金砕棒（かなさいぼう）は、日本の打棒系武器の一種。南北朝時代に現れたと考えられ、初期のものは、櫟、栗、樫などの硬い木を1.5m - 2m程度の八角棒に整形したものに「星」と呼ばれる正方形あるいは菱形の四角推型の鋲と箍で補強したものであったが、後に「蛭金物（ひるかなもの：帯状の板金）」を巻き付たり長覆輪（ながふくりん：鉄板で覆う）といった鉄板で覆って貼り付け補強した拵え（こしらえ）となり（■画像-1）、さらに後世、完全な鉄製（時代を経るごとに鋳物製から鍛鉄製の順に移行）となった（■画像-2）、（■画像-3）。日本の合戦での装備は、古来、重装備である。これは騎馬によっての一騎討ちが目的であったため、全備重量が重くても影響が少なかったことが要因である。そのため、太刀で斬ることはおろか、槍といった突きを主眼としたものであっても、鎧を貫くのは非常に困難であった。したがって、戦では鎧のつなぎ目を斬る戦法（鎧は「動く」という行動を執る以上、肩などの関節部には隙間があるため、そこを狙う）や、兜を跳ねて首を狙うといった戦法であった。鎧は、断ち切ることは困難であるが、叩くといった行為に対しては耐性は低い。南北朝時代になって多少軽装備となったものの、依然として斬るといった行為は困難であったため、金砕棒のような打撃に特化した武器が登場した。金砕棒は叩くことに特化した武器であり、頭を叩かれればもちろん、胴であっても打ち付けられれば相手には相当の衝撃であり、その衝撃で相手が怯んだときに組み合って首を獲る、そのまま叩き殺す（骨を粉砕する、内臓を潰すなど）といった行動が可能である。ただし、全長2mで鉄製という特徴から非常に重量があるため、筋力に優れた者でなければ使いこなせないという弱点があった。なお、実戦で使用されたことを窺わせるものとしては、戦国大名の最上義光が合戦で用いている様子を描いた屏風絵が残されている。また、その丈夫さと重量を生かし、まれに武器として以外にも砦の関門を破る簡易の破城槌として転用された場面が軍記物の絵巻でしばしば観られる。日本の諺（ことわざ）「鬼に金棒（おに に かなぼう）」で知られる通俗的イメージの鬼が持つ金棒は、金砕棒を元にしたものであり、15世紀末前後成立の『鴉鷺合戦物語』に、「鬼に金撮棒成べし」との記述があり、中世軍記物に明記されている。『鴉鷺物語』の記述からも、15世紀時点では、まだ略されておらず、砕の字も統一されていないことがわかる。一般的に全鉄製で棘（とげ）が付いているが、先述のとおり、この棘は八角棒に鉄板を貼り付けていた際の固定用の鋲からの発展と思われる。鬼と金砕棒に関する話としては、『小田原北条記』巻八「鬼に出会った朝比奈弥太郎」に記述が見られる。天正10年（1582年）のこととして、日金堂のふもとに、色黒で筋肉たくましく6、7尺（2メートル）はある、男とも法師とも山伏とも見えない風体のものが立っていて、髪は剃っていたが、僧の姿はしておらず、鉄尖棒（かなさいぼう）とみられるものを肩にかついでいた。その異形の者は朝比奈一行に、自分は無害な存在だが、後から来る女に待っているから速く来いと言伝を頼む。その後、出会った女に伝えると、しばらくして女の悲鳴が聞こえ、行ってみると、葬儀の最中であり、色々説明を聞き、女が霊魂であり、日金の辺りに地獄があり、異形のものは鬼であったのだろうという結論に至った。金砕棒とは、「金属製の撮棒」という意味であり、「撮棒」（材棒とも記す）は『広辞苑 第六版』（岩波書店）にも記載されている。『広辞苑』には、「武器として扱う堅い木の棒」とあり、前述の『鴉鷺合戦物語』（15世紀末成立）にも、「鬼に金撮棒」と表記されているのは、このためである。撮棒自体は13世紀の『古今著聞集』に記述がみられ、法師が用いたと記す（後述通り、武器としてではない）。14世紀初頭の播磨の悪党について記した『峰相記』には、悪党がサイ棒を用いたことが記録されている。撮棒は民俗学的には、「サイデン棒」や「ザイフリ棒」とも呼ばれ、陽物を象徴すると推定される棒であり、境に立てるサエ棒として使用され、次第に武術として発展した。網野善彦は、縄文期以来、弓矢を発達させた東国では、中世に弓矢の道が発展したため、飛礫といった投石や薙刀と同様に馬の足を狙う撮棒を武器として発展させたのは西国であり、金砕棒は「西国的な兵法」という見方を示し、南北朝の戦闘を、東国的な騎馬軍勢に対し、飛礫や撮棒を駆使した西国勢の衝突という構図を記述し、この戦法で東国勢を苦しめたという見解を示している。

出典:wikipedia