道徳教育（どうとくきょういく）とは、道徳的な心情を育て、判断力・実践意欲を持たせるなど、道徳性を養う教育のことを日本では主にいう。2016年現在、日本の学校で行われる道徳教育については、学習指導要領に規定されており、「道徳教育は、学校の教育活動全体を通じて行うもの」であると示されている。つまり、国語科や社会科といった教科の授業や特別活動といった教科外活動（領域）においても道徳教育が行われるものとして位置づけられている。これは、道徳とは本来誰からも評価がなされない場合であっても、当然の事として行なわれなければならないものであることが、一つの根拠となっている。即ち学校において行われる全ての活動は一つの例外もなく、当然のこととして道徳的であることが求められると同時に、学校外における活動についても、本来全ての活動は須らく道徳的であるべきことが求められる。そして、道徳的であることが、結局は評価に値することともなる。これまでは、小学校、中学校、中等教育学校の前期課程に、教科外活動（領域）として道徳の時間の授業があったが、2015年（平成27年）3月27日の学習指導要領の一部改正により、これまで教科外活動（領域）であった小学校・中学校の「道徳」を、「特別の教科 道徳」とし、教科へ格上げした。小学校では2015年度（平成27年度）～2017年度（平成29年度）の移行措置を経て、2018年度（平成30年度）から完全実施され、中学校では2015年度（平成27年度）～2018年度（平成30年度）の移行措置を経て、2019年度（平成31年度）から完全実施される。具体的な改正のポイントは以下の通りである。キリスト教系（ミッション系）や仏教系などの伝統宗教系の私立学校や、新宗教系の私立学校では、「宗教」の時間に代替して行われているケースが多い。欧米にはこういう時間がなく、宗教教育などで代替されている。イギリスでは宗教の時間とともに、PSHE（）の時間が、道徳教育と広義の社会的スキルの学習を担当している。県立高等学校で道徳の授業がある例は少なく、茨城県と埼玉県のみである。2013年度からは千葉県でも導入される。小学校から中学校を通じて、身に着けるべき4つの柱に基づく内容項目が（「徳目」や「価値項目」と言われることもあるが、学習指導要領上「内容項目」として）学習指導要領で挙げられている。学校生活において、場に応じた評価を下すことによって、直接的にかかわっていない児童生徒の成長を促すことになる。例としてはなどの好ましい言動を、朝礼や学級会で紹介し、賞讃する。また、逆になどの好ましくない言動を諭すといった行動を通じて、道徳心を身につけさせる。また、教科教育との連動が図られる傾向があり、生活や総合的な学習の時間、社会科見学、屋外での理科教室後の感謝状作成がこれに該当する。特別活動や総合的な学習の時間における平和教育・人権教育、環境教育、歯と口の健康週間や給食週間、交通安全週間等の取り組みの中でも、道徳心の成長を促すことができる。道徳では指導内容を「単元」とは呼ばず「題材」と呼び、それを指導する「教材」も「資料」と呼び、正式には「教材」とは呼称しない。資料は教師の創意工夫によって提供される。文部科学省監修の「私たちの道徳」が最もよく活用されている。他にも、NHK教育テレビ・ラジオ第2放送が提供する教育番組、教育委員会の編纂資料、各種教材・教科書出版社が作成した道徳資料集から取捨選択するケースが多い。絵本の読み聞かせも比較的よく行われる。学校事務職員や用務員など、教員以外の学校職員との連携もある。文部科学省監修の「私たちの道徳」（小学校低・中学年は「わたしたちの道徳」）は、従来の「心のノート」を全面改訂したもので、2014年度（平成26年度）から配布されている。2016年度（平成28年度）配布分からは、学習指導要領が改正された「特別の教科 道徳」から追加した内容項目の教材も追加された。「特別の教科 道徳」になるに伴い、「私たちの道徳」に代わり、小学校では2018年度（平成30年度）から、中学校では2019年度（平成31年度）から、検定教科書が導入される。文部科学省はフジテレビとタイアップし、2014年（平成26年）7月14日からスタートした月9ドラマ「HERO」を道徳教育番組として位置づけた。Jcastによれば、ネットユーザは賛否両論を示しているという。第二次世界大戦前には「修身」が筆頭教科に位置付けられていた（修身が設置された当初は筆頭教科ではなかった）。戦後、GHQは国史・地理と並んで、修身を軍国主義教育とみなし、授業を停止する覚書を出した。1958年、「逆コース」の流れの中で、理性ある社会人を育てる「道徳」として復活した。エミール・デュルケームは、フランス第三共和政期に、世俗教育の進展にともない、道徳教育の根拠を、神から社会に置き換える必要性から、この著作を著した。デュルケームによれば、道徳は命令の体系ではなく、禁止の体系である。また、個人が制定過程に関与するものではなく、社会から外部的に与えられるものである。さらに、道徳には強制により実現される義務と、それを遵守すれば社会から果実を得られる善とがあるとした。デュルケームによれば、子供の心理特性には、習慣に固執する、暗示にかかりやすい、といったものがある。子供は、いったん獲得した習慣を容易に放棄しないが、暗示によって新しい習慣を獲得したならば、今度はその新しい習慣に固執し、生活習慣の形成にも役立つという。このような道徳教育は、学童期が最適であるとした。子供が最初に経験する社会集団は家族である。しかし、家族という比較的個人的な範疇の社会集団と、地域や国、国際社会という、より公共性のありかたが問題となる社会集団とは落差が大きい。そのために、学校という橋渡しが必要になる。また、その中でこのような「道徳性」を涵養する場が必要となってくる。この意味で、現代における「道徳教育」は現代社会と関わりながら生きる個人としてどうあるべきか、という「公共性」形成が重要となる。

出典:wikipedia