粟田神社（あわたじんじゃ）は、京都府京都市東山区粟田口鍛冶町にある神社。平安時代、清和天皇貞観18年（876年）春に神祇官並びに陰陽寮より「この年隣境に兵災ありて、秋には疫病多いに民を悩ます」と天皇に奏上された。そこで直ちに勅が発せられ、全国の諸神に御供えをして国家と民の安全を祈願された。その際、従五位上出羽守藤原興世は勅使として感神院祇園社（今の八坂神社）に七日七晩丹精を込めて祈願された。その満願の夜、興世の枕元に一人の老翁が立ち、「汝すぐ天皇に伝えよ。叡慮を痛められること天に通じたる。我を祀れば、必ず国家と民は安全なり。」と告げられた。興世が「このように云われる神は、如何なる神ですか？」と尋ねると、老翁は「我は大己貴神なり。祇園の東北に清き処あり。其の地は昔、牛頭天王（ゴズテンノウ=スサノオノミコト）に縁ある地である。其処に我を祀れ。」と言いて消えました。興世は夢とは思わず神意なりと朝廷に奏上し、勅命により直ちにその地に社を建てて御神霊をお祀りした。また一説には、孝昭天皇の分かれである粟田氏がその地を治めていた時に氏神として当社を創建したとも云われている。旧社名は、感神院新宮（カンジンインシングウ）、粟田天王宮と称されていたが、明治になり粟田神社と改称された。八坂神社と同じ素盞鳴尊、大己貴命を祭神とするところから感神院新宮とよばれていた。。京の七口の一つである粟田口に鎮座し、古くから旅立ち守護の神として崇敬を集めており、現在でも旅行に出発するに際し絵馬を奉納したり、お守りを買い求める人がいる。旧社名は、「感神院新宮」「粟田天王宮」と呼ばれていたのが、明治になり「粟田神社」と改められた。御祭神は、左座の八大王子命は素戔嗚尊の八柱の御子神であり、八島士奴美神、五十猛神、大屋彦神、大屋津媛神、抓津媛神、須勢理媛神、大年神、宇迦之御魂神とされる。10月の体育の日前日に行われる夜渡り神事、体育の日に行われる神幸祭、10月15日に行われる例大祭を総称して、粟田祭（あわたまつり）または粟田神社大祭（あわたじんじゃたいさい）または粟田口祭（あわたぐちまつり）と呼ばれる。かつての例祭日は9月15日（旧暦）。神幸祭には剣鉾巡行と神輿渡御が行われ、粟田祭の剣鉾は祇園祭の山鉾の原形といわれている。かつては岡崎神社の岡崎祭と祭日が重なっていたが、やがて岡崎祭は粟田祭と1日ずらして10月16日に開催されるようになった。剣鉾は御霊会に使用する祭具であり、京都の祭礼に多く見られる。2012年時点で京都市内には51社が剣鉾を受け継いでいるという。粟田神社には室町時代や江戸時代に製作された剣鉾が計18基伝わり、それぞれ長さ7-8m、重さ40-60kg、巨大な槍状である。祭礼時には1人の差し手が剣鉾を垂直に持ち上げて運ぶ。京都で粟田祭は（祇園祭に次ぐ）「もう一つの鉾まつり」と呼ばれる。1996年までは他地域から鉾の差し手を募集していたが、その後は剣鉾奉賛会の尽力で地元出身の差し手が増加した。2011年には1基が新調され、「鶴鉾」と名付けられた。2012年までには粟田祭に登場する剣鉾が1基から6基に増えた。1717年頃に成立した『京都御役所向大概覚書』には、「神輿壱基神幸道粟田口より三条黒谷海道上江二条通迄、南禅寺松原惣門迄」とある。1959年の台風で壊れた拝殿の屋根の修復費がかさんだことから、1960年から神輿の巡行は途絶えていたが、粟田祭が始まってから1000年目にあたる2000年には神輿の巡行が復活した。1830年代まではねぶたを想起させる灯篭が存在していたが、その後途絶えたという。京都造形芸術大学の学生らがデザインを手がけ、2008年には幅2m×高さ2.5m×奥行3m程度の灯篭5基（粟田大燈呂）が復活した。粟田神社参道中腹、東側に位置する末社。刃物、鍛冶及び勝運、開運の社として、製鉄の神である天目一箇神と、刀工三条小鍛冶宗近と粟田口藤四郎吉光を祀る。本神社が祀られる粟田口近辺には往古刀工が在住し、屋号は粟田口、あるいは三条通に面したことより三条小鍛冶とも号した。、平安〜鎌倉期にかけては三条小鍛冶宗近、粟田口藤四郎吉光等の名工を輩出し、室町期には名工は見られないが、依然として名は高く、室町期の狂言『粟田口』の題材としても使われた。

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