ドーマルディ（ドマルディ、ドゥマルデ、など） ("Domalde"、"Dómaldi"、"Dómaldr ") は、北欧神話に登場する王の一人で、スウェーデン王室の祖とされるユングリング家の一員である。先代の王ヴィースブルの息子とされている。ドーマルディ王の治世は不作や飢餓によって特徴付けられている。最初の秋、スウェーデン人たちはウプサラの神殿で雄牛を生贄として捧げた。しかし、次の年の収穫は前年より悪かった。2度目の秋、彼らは人間を生贄として捧げた。しかし、次の年の収穫はさらに悪くなった。3年目に、多くのスウェーデン人が、神殿のあるガムラ・ウプサラで開かれた全スウェーデン集会()に集まった。そして有力者たちは、豊作を招くためにドーマルディを血祭りに上げる("Blóta")べきだとした。すなわち王を生贄として神に捧げるべきだという決定をし、実行したのである。彼らは神の像にドーマルディの血を振りかけた。すると豊作が戻ってきた。ドーマルディの息子ドーマルが後継者になったが、その治世は富裕であったという。スノッリ・ストゥルルソンは、『ヘイムスクリングラ』の『ユングリング家のサガ』（1225年）で、ドーマルディ王について次のように書いている。スノッリはまた、参考文献とした『ユングリンガ・タル』（。9世紀に成立）の一部を書き入れている。このほか、『ノルウェー史』が、スノッリが引用したものより古い『ユングリンガ・タル』のラテン語で書かれた要約を紹介している。さらに古い時代に成立した『アイスランド人の書』は、『ユングリンガ・タル』の中で王の血統を列挙しているが、ヴィースブルの後継およびドーマルの先代の王としてドーマルディの名を挙げている。『ヘイムスクリングラ』の『ハーコン善王のサガ』には、神への犠牲に捧げた家畜の血を神の像や神殿内の壁に塗る習慣が記されている。従って、ドーマルディの血も同様に神殿の祭壇に塗りたくられたことだろう。また同じサガには、犠牲にした家畜の肉を神殿内で開いた宴会で食べる際に、まずオーディンに勝利のための祝杯を捧げ、次にニョルズとフレイに豊穣と平和を願って祝杯をあげる様子が書かれている。豊穣のためフレイに祝杯をあげたということから、豊作を願ってドーマルディの血で染めた祭壇はフレイを奉ったものだと考えることができる。さらに、『ユングリング家のサガ』において、ガムラ・ウプサラに神殿を築き「フロディの平和」と呼ばれるような豊かで平和な時代を人民にもたらしたのはフレイであったとされる。そのフレイの末裔であるドーマルディの神聖な血はフレイの祭壇に塗られたと推測できる。この伝説は、フレイザーの『金枝篇』にある「王殺し」にも関連があるだろう。これは王という「神人」の力が衰弱し始めると、これを「弑殺」し、その魂を若い後継者に移すという思想である。王を殺す習慣は、王に宿る神聖な魂を守ろうとする、そして王を深く尊敬していることの表れだとしている。従って、飢饉が続いたことが人々には王の力の衰弱と捉えられたため、王を殺し、息子ドーマルへその神聖な魂を移したのである。

出典:wikipedia