竹富島（たけとみじま）は、沖縄県の八重山諸島にある島である。沖縄県八重山郡竹富町に属している。八重山の中心地である石垣島からは、高速船で約10分程（約6km）の距離にある。「竹富」は近代になってからの当て字で、明治半ばまでは「武富」と表記されることが多く、かつてはタキドゥンと呼ばれていた。地元のテードゥンムニ（竹富言葉）では「テードゥン」という。島のほとんどが隆起珊瑚礁でできているため平坦面が多い。南北に長い楕円形をなしており、周囲は約9 km。島全体が西表石垣国立公園に指定されている。サンゴ礁に囲まれており、西部には日本最大のサンゴ礁である石西礁湖が広がり、島北西部のタキドゥングチ、島南西部のシモビシ、南部の竹富南は西表石垣国立公園海中公園区域に指定されている。島の西側にはコンドイ浜（海水浴場）や星砂（太陽の砂）で有名な皆治（カイジ）浜などもある。しかし、現在は自然環境の変化などにより星砂は少なくなった。最近は様々な蝶が飛び交うことから、「蝶の舞う島」とも称される（ただし、「竹富島憲章」では昆虫採取は禁止されている）。島の北東部約1km・約水深20mには海底温泉が確認されており、観光資源として活用することが検討されている()。なお、1945（昭和20）年の終戦後に島全体が畑と化したため、古来から保たれている森林は御嶽の周辺だけである。3つの集落が島の中央部から北西部にかけて位置している。東集落は「あいのた」、西集落は「いんのた」、南集落は「仲筋（なーじ）」という。集落景観は、木造赤瓦の民家と白砂が撒かれた道を基調としている。町並みは、重要伝統的建造物群保存地区に選定されている。「なごみの塔」「西桟橋」「小城盛」などの歴史的建造物が数多くみられる。その他、「カイダー字」「藁算」「パナリ焼」（喜宝院蒐集館の収集物）など数多くの貴重な生活記録が保存されている。温暖な気候、濃密な地域コミュニティ、年長者を敬う島民性、薬草が豊富に自生しており食べ方を熟知している、粗食や勤勉を貴ぶ習慣があるといった特色などから「長寿の島」としても知られている。島の南部には牧場がある。1986（昭和61）年に「妻籠宿を守る住民憲章」などを参考とした「竹富島憲章」が制定された。同憲章には、「売らない」、「汚さない」、「乱さない」、「壊さない」の島を守るための4原則に、伝統文化と自然・文化的景観を観光資源として「生かす」を加えた基本5原則をはじめ、島の伝統文化を大切にする精神や来島者を接遇する際の心構えなどが謳われている。また、同憲章の主旨にもとづいて、竹富島民の自治組織である地縁団体法人竹富公民館内に竹富島集落景観保存調整委員会（まちなみ調整委員会）を設置し、景観を保全する上で島民が直接参画できる制度を確立している。1994年には、多くの外部者が関わる形で「竹富島景観形成マニュアル」も発行された。細則の例として、などが挙げられる。赤瓦屋根については、明治37年に最初の瓦葺屋根が建てられており、竹富島の「伝統」とは言えないが、観光資源として生かされている。また、島のほぼ中心部にある赤山公園内のなごみの塔からは、赤瓦屋根の集落が見渡せる。竹富島の出土品でもっとも古いものはカイジ浜遺跡の貝塚で紀元1000年頃と推定される。竹富町の史跡に指定されている島東北部の新里村遺跡からは陶磁器の破片や穀物の種子、石積みの跡が出土している。年代は竹富島最古の井戸といわれる花城井戸（ハナックンガー）を境に東側が12世紀頃、西側が14世紀から15世紀頃と推定される。竹富島中世の遺構として石積の状態も良好とされている花城・久間原遺跡は15世紀から16世紀頃と推定される。現在は茂みに覆われてその遺構は見学することはできない。竹富島では、1500年のオヤケアカハチ戦争の際、宮古軍の総大将であった仲宗根豊見親が東集落南東部にある小高い丘に城を築いたと伝えられている。その地はトゥールングックと呼ばれ、豊見親の掘り当てた井戸をトゥンナーカーと云われている。また、そのオヤケアカハチ戦争の際に島の偉人として敬愛されている西塘は、首里王府軍の総大将であった大里親方に首里に連行されたと伝えられており、やがて西塘は石工として大成しその名を知られるようになった。首里城に建立されている園比屋武御嶽石門の扁額によると、園比屋武御嶽石門は1519年に竹富島の西塘が建立したとある。西塘は、1524年頃に琉球王国第二尚氏王朝第3代国王である尚真王より八重山の頭職である竹富大首里大屋子（たけとみうーしゅりうーやく）の官位を授かり、竹富島のカイジ浜に蔵元（行政府）を置き、八重山を統治すると伝えられている。琉球王朝時代には、八重山地方の政庁（蔵元）が置かれていた時期もある。旧八重山村が分村し、竹富村（1948年に町制施行）が発足した当初も本島に村役場が置かれていたが、1938年に村外の石垣島へ移転して以来、現在も町役場は石垣市に置かれている。島は隆起サンゴ礁でできているため稲作に適していない。しかし琉球王府時代の貢納対象は米であったため、島民は税を納めるために、船で西表島に渡って耕作する、出作を行っていた。米作りは1879年の琉球処分後も続けられていたが、1945年の太平洋戦争終結後、台湾や本土へ出稼ぎに出ていた出身者が大挙島に戻り島内の食糧事情は悪化した。そこで、島民の食糧確保のために1950（昭和25）年、西桟橋が現在の姿に整備された。西表島への通耕は本土復帰前後まで行われていた。2005年には、隣りの島である黒島の伊古桟橋と共に、登録有形文化財に登録された。多くの祭礼が継承されている。祭祀は大まかに「祈願祭」と「感謝祭」に分類される。祈願祭は旧暦十干のツチの日、感謝祭は旧暦十干のミズの日を選ぶことが基本となっている。プイ（豊年祭）や結願（キツガン）祭、節祭（シチ）といった八重山の各地で行われている祭に加え、世迎い（ユーンカイ）、十五夜祭（ジングヤ）など竹富島独特の祭もある。祭のなかで特に盛大なのは、国の重要無形民俗文化財に指定されている陰暦の9、10月中の甲申（きのえさる）の日から10日間に渡って行われる種子取祭（タナドゥイ）である。祭の期間は数々の神事が行われ、祭の7、8日目には多くの奉納芸能も行われる。期間中は多数の観光客も訪れて島は活況を見せる。種子取祭（タナドゥイ）が他の地域で行われる種子取祭と大きく異なる点は、粟を主作物としていることと、祈願の日を戊子（つちのえね）としていることである。つまり、粟と戊子は、竹富島の種子取の象徴ともいえる。ちなみに7日目の夜に執り行われる「世乞い」の道歌では麦、粟、米の順番で謡われるが、これは播種の順である。竹富島の祭主には地縁団体法人竹富公民館（2003年法人格認可）の館長が就任する。公民館長は毎年3月31日に開催される竹富公民館定期総会において島民から承認される。また、公民館長をサポートする2名の主事は、3集落の持ち回り制で2つの支会の会長が就任する。竹富公民館には議会が設けられており、多くの社会学者が称賛するほどの高度な自治能力を有している。議員は3支会から選出された2名をはじめ、3支会の顧問、踊り師匠、竹富町議会議員が就く。定例議会は年に6回（初議会、結願敬老議会、種子取議会、支払議会、生年議会、最終議会）あり、それ以外に公民館長が招集する臨時議会がある。議題は主に祭事行事の予算編成、島の諸問題の解決方法などを審議する。竹富公民館執行部は議会での提案権を有しているものの、議会での決議事項を遵守しながら執行している。島内には28か所の御嶽（オン）が存在し、信仰の対象となっている。特に竹富島の始祖と云われる6人の親神を祀った御獄は六山（ムーヤマ）と呼ばれ、各種の神事の行われる最も重要な拝所とされている。竹富島の血縁者は必ず六山の氏子に所属する。ナーキヨイやプイなどの氏子が主体となる祭にはそれぞれの御嶽に集い家族の安寧や健康を祈願する。長らく竹富島に居住する移住者も島民に認められれば氏子になることができる。六山にはそれぞれ神と氏子の仲介役を務める神職、神司（カンツカサ）が存在する。神司は女性で世襲で引き継がれており、御嶽の香炉を預かる。さらに御嶽には、氏子を統括する責任者の殿居元（トゥヌイムトゥ）や氏子の世話役となるカンマンガーなどの役職があり、これらも世襲で引き継がれている。また、六山の御嶽とは直接関係はないが、種子取祭で奉納する芸能の統括者を長者（ホンジャー）といい、五穀豊穣・子孫繁栄の神とされる弥勒神（ミルク）の御面を管理する家、弥勒神の御面を着ける家とそれぞれ世襲で引き継がれている。さらに、西塘が園比屋武御嶽の神を招いた八重山唯一の首里王府ゆかりの国仲御嶽、島づくりの2神が祀られる清明御嶽を加えると八山（ヤーヤマ）、西塘の住居跡で現在は墓所となる西塘御嶽（沖縄県史跡）を加えると九山（クヌヤマ）と云う。このほか、「八重山ミンサー織り」が経済産業大臣指定伝統的工芸品となっている（指定 1989年4月11日）竹富島交通が路線バスを運行している。

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