マリラ語（まりらご）はタンザニア連合共和国の南西部にあるンベヤ（Mbeya）というところの山岳地帯（標高2000m前後）で話されている民族語。バンツー諸語の一つで、文字言語はない。主な話者はマリラ人（約60,000人）。ニャキュサ語、サファ語、ニハ語、ンダリ語。マリラ語の名詞は、「オーグメント－クラス接辞－語幹」という基本構造をしている。たとえば、"ishimalila"「マリラ語」の場合、"i-shi-malila"と分解できる。オーグメント(Augment)とは主として名詞の冒頭につく母音のことで、マリラ語の場合は/i,a,u/の3種類の可能性があるが、どの母音がつくかは名詞のクラスに依存する。クラスとは、名詞を形態論的（文法的一致で現れる外部の形態も含む）に分類した後に述べる範疇のことで、マリラ語に関しては、1～18クラスが見られる。この番号はマリラ語の属するバンツー諸語研究で頻繁に用いられるラベルである。ishimalilaは、7クラスに属し、"-shi-"が7クラスの名詞のクラス接辞である。これらのクラスは形態論上の特徴で分類されているので、単数と複数がそれぞれクラス番号を与えられている。おおむねの単数／複数の組み合わせは、1/2、1a/2、3/6 （または 3/4）、5/6、7/8、9/10、11/10（または 11/6）、12/13、14/10（または 14/6）である。15クラスは動詞不定形である。16、17、18クラスは場所クラスと呼ばれるもので、単複の概念が形態論上見られない。なお、4クラスはマリラ語にはないものと考えられ、スワヒリ語からの借用語にのみ用いることが可能であるが、それでも、3/6の組み合わせを用いるのが一般的である。"ishimalila"(7)「マリラ語」は複数のない語である。（括弧内はクラス番号）クラスには、ある程度担っている意味などの傾向がある。ただし、傾向であるので、絶対ではない。通常、"inyumba"(9/10)「家」（nyは硬口蓋鼻音）と言われるものが、クラスを替えて"ahayumba"(12/13)とすると、小さくて良いというニュアンスを持つ「家」になり、さらに、"ishiyumba"(7/8)とすると、悪い、古ぼけたというニュアンスの「家」になる。というように、通常名詞が属している以外のクラスの使用は、新たな意味のを含意させる。その点では、日本語の助数詞と近いものがある。（人が一人、馬鹿が一匹など）動詞不定形はクラス接辞ku-を付ける。不定形は名詞的な「～こと」を表す他に、副詞的な「～ために」の意味も表す。kubomba（する）、kujenda（行く）、kulya（食べる）、kumwela（飲む）、kulola（見る）、kulonga（話す）、kugona（寝る）、kugoga（殺す）定動詞の基本構造は「（関係接辞）－（主語接辞）－（否定辞）－（時制接辞）－（目的接辞）－語根－（派生辞）－末母音」である。括弧は場合によってはないことをあらわす。よって、最小の構成単位は「語根－末母音」となるが、これは命令形である。-bomb-「する」に末母音aを付けて、"bomba"「せよ」という2人称単数に対する命令形になる。時制には遠過去、近過去、瞬時過去、現在、完了現在、近未来、遠未来などがある。ただし、他にもある可能性が残されている。-bomba-「する」を用いると次のようになる。主語接頭辞（主辞）は、動詞につく接辞の一種で、動作主や動作の主体を表す。人称と名詞クラスに一致して形態が交替する。-inza（良い）、-biibi（悪い）、-tali（長い・遠い）、-fupi（短い）、-zelu（白い）、-iilu（黒い） 「おはよう」mwagona（返事はeena）、「ありがとう」wasalipaマリラ人の住む場所のことをスワヒリ語でウマリラという。ウマリラには17校程のプライマリースクールがあり、スワヒリ語は小学生から話すことが出来る。老人にはスワヒリ語を話せない人もいる。ウマリラは電気がまだ来ていない。が、衛星放送を見る施設がある。小学生、大人の女性は靴、サンダルを履かないことが多い。キリスト教が多数。土着宗教があるが老人がほとんどで、この土着信仰者のことをキリスト教徒は軽蔑して無信教者（umpagani/abapagani）と呼ぶ。日本人もウンパガニである。また、聖書をひっくり返して読み、太鼓を叩く中、悶え倒す宗教がある。キリスト教徒は悪魔の宗教（idini la amasheetani）と呼ぶ。また、ウマリラの外れのニャキュサとの境に、自称マラシ（ニャキュサ語で竹、malasiのこと）という人々が住んでいる。彼らは一氏族で、村全体が呪術者なのだという。呪術者が使う不思議な石（？）イーティバ（iitiba）なるものが存在する。伝承が少ないマリラ人において、このイーティバについてはいろいろ言い伝えがある。この石にはいろいろな力があると信じられており、非常に大切にされていて見せてもらえない。外に出すと力が弱くなるらしい。その石に触れた者の起こす症状は、聞いたところ放射能に被爆したのと同様である。また、ウマリラには、飛行機の計器を狂わす山がある。大きな隕石があるのかもしれないが、その山には大きな大蛇がいて、それがイイティバと関係があるのだと語るものもいる。主食はとうもろこしのウガリ（uggali）とマハラゲ。農作物はとうもろこし（amangaagu）、シコクビエ（uwulezi）、ジャガイモ（intafwaanya）、マハラゲ（imponzo）など。川が2本ほど流れているが、森林伐採のためほとんどの山は裸同然。20年後には水が枯れると言われている。最近はようやく植林の意識が出てきた。アメリカ同時多発テロ事件以前は、政府の方針によりウマリラ一帯で除虫菊（ipaleeto）を栽培していたが、品質は最低ランクを付けられ（実際に良くなかった）、南アの企業に支払いなしで持っていかれるなどの被害にあった。その上、事件以降は、除虫菊の国際市場が停止していたこともあり、現在ウマリラで除虫菊を栽培するものはあまり見かけない。牛（ing'ombe）、ヤギ（imbuzi）、豚（inbulubi）、ニワトリ（inkuku）、ウサギ（ukalulu）、アヒル（ibaata）。牛の飼育率は1人につき0.5頭。日常的にはヤギ肉を食べる。牛と豚は市場の日に屠殺する。ニワトリはお祝いなどで食べるが、12月からの雨季に、例年病気が蔓延して大量に死ぬ。12月から4月くらいまで雨季で、大雨季の最初には大量の氷が降る。7月から11月は乾季で、朝は氷点下近くまで冷え込む。ンベヤのバスセンターからンバリジ（Mbalizi）までダラダラ（乗り合いバス）に乗るか、タクシーで3500Tsh～5000Tshほどで行く。Mbaziliのメインストリートの突き当たりから早朝と昼過ぎにトラックが出るので、そのトラックに乗れば（1000Tshくらい）、1時間ほどでイレンボに着く。宿はない。

出典:wikipedia