餓鬼（がき、、音写: ）は、仏教において、亡者のうち餓鬼道に生まれ変わったものをいう。 とは元来、死者を意味する言葉であったが、後に強欲な死者を指すようになった。六道また十界の1つである。十界のうちでは迷界、三悪道（趣）に分類される。また、餓鬼という言葉は俗に子供のことを言うことがある（#俗語の転用）。俗に、生前に贅沢をした者が餓鬼道に落ちるとされているが、仏教の立場から正確にいえば、生前において強欲で嫉妬深く、物惜しく、常に貪りの心や行為をした人が死んで生まれ変わる世界とされる。しかし大乗仏教では、後々に死後に生まれ変わるだけではなく、今生においてそのような行状をする人の精神境涯をも指して言われるようになった。餓鬼は常に飢えと乾きに苦しみ、食物、また飲物でさえも手に取ると火に変わってしまうので、決して満たされることがないとされる。長期的な飢餓状態の人間が発症するクワシオルコルの特徴である、痩せ細って腹部のみが丸く膨れ上り、足の甲が浮腫んだ姿が描かれることが多い。「正法念処経」巻16には、餓鬼の住処は2つある。餓鬼の種類はいくつかある。「阿毘達磨順正理論」31は、3種×3種で計9種の餓鬼がいると説く。「正法念処経」では36種類の餓鬼がいると説かれている。餓鬼への供養として施餓鬼法がある。食物に『救抜焔口陀羅尼経』に説かれる陀羅尼によって加持すると餓鬼の苦を取り除くとされる。一般的には盂蘭盆供養の一つとして行われところから盆行事と混同されているが、施餓鬼法自体は本来は特定の月日の行事ではなく、僧院等では毎夜行われることもある。仏教の布教とともに餓鬼が市井に広まると、餓鬼は餓鬼道へ落ちた亡者を指す仏教上の言葉としてではなく、飢えや行き倒れで死亡した人間の死霊、怨念を指す民間信仰上の言葉として用いられることが多くなった。こうした霊は憑き物となり、人間に取り憑いて飢餓をもたらすといい、これを餓鬼憑きという。また、子供は貪るように食べることがあるため、その蔑称・俗称として餓鬼（ガキ）が比喩的に広く用いられる。餓鬼大将・悪餓鬼など。ガキの使いやあらへんで(ガキ)

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