秋山氏（あきやまし）は日本の氏族。甲斐源氏武田氏の分流で西郡へ拠った加賀美遠光の嫡男光朝を祖とし、巨摩郡秋山（現・山梨県南アルプス市秋山）を本貫として秋山氏を名乗った。甲斐源氏は平安時代後期に常陸国那珂郡武田郷（茨城県ひたちなか市武田）から甲斐へ入部し甲府盆地の各地へ土着して勢力を広げるが、秋山氏は甲斐源氏の惣領である武田氏の分流で、盆地西部の西郡へ拠った加賀美遠光の嫡男光朝を祖とし、巨摩郡秋山を領して秋山氏を名乗った。平安後期の治承・寿永の乱において甲斐源氏の一族は惣領の武田信義に率いられ、伊豆の源頼朝の挙兵に参加する。甲斐源氏の諸族のうち、秋山氏や小笠原氏、武田有義らは平家方とも近く、秋山光朝は平氏嫡流である平重盛の娘を妻としていたため排斥され没落する。鎌倉時代には、承久3年（1221年）の承久の乱において武田信光に従い後鳥羽上皇方と戦った功によって、秋山氏は名誉を回復した。光朝の次男光重は下山氏を称し、4男光経と5男光俊は東郡の於曽郷（山梨県甲州市）を領して於曽氏を称した。南アルプス市の秋山経塚からは光経が奉納した建久8年銘をもつ経筒が出土している（個人所蔵）。光朝の嫡男光季は弘安年間に幕府の命により讃岐国に移住しており、これは甲斐から安芸国へ移住した安芸武田氏と同様に元寇に対する防衛であったと考えられている。讃岐へ移住した秋山氏については元徳3年（1331年）12月「秋山源誓置文」（矢野家文書）があり、秋山源誓から子泰忠に讃岐国高瀬郷（香川県三豊市）の地頭職が伝領されている。建武3年には領家職も獲得しており（「建武3年2月15日足利尊氏下知状写」、矢野家文書）、戦国期に至るまで高瀬郷の在地土豪として存在が見られる。戦国期には守護武田氏において内訌が発生し甲斐の国衆は双方に荷担して乱国状態となっていたが、武田宗家の武田信直（信虎）と信直の叔父にあたる油川信恵の対立において秋山新左衛門（信任）は武田一族の岩手縄美、郡内領主小山田氏や国中の国衆栗原氏らと信恵方に荷担するが、永正2年（1505年）の合戦において信恵方が族滅規模の大敗をすると甲斐は信直により統一され、秋山氏も信直に従う。武田晴信（信玄）期には、『甲斐国志』によれば新左衛門の子とされる秋山虎繁（信友、善右衛門尉、伯耆守）が信濃国大島城の城代となり、伊那郡代となる。虎茂は駿河侵攻にも携わり、信玄後期の元亀3年（1572年）には対峙していた尾張国の織田信長との最前線にあたる美濃国岩村城を任される。次代の武田勝頼期には天正3年（1575年）5月21日の長篠の戦いで織田・徳川連合軍に敗れた後、美濃における武田氏の影響力が弱まると岩村城は落城し、虎繁も処刑された。虎繁は金丸筑前守（虎義）の子・昌詮を養子とし、天正7年（1579年）7月23日に昌詮が病死すると、筑前守の七男・秋山源三郎を養子に迎えた。源三郎は天正10年（1582年）3月に武田勝頼が織田軍に追いつめられた際に兄の土屋昌恒・金丸助六郎らとともに勝頼に従い、勝頼が自害した際に殉死している。天正10年（1582年）、虎繁の弟秋山信藤と虎繁の次男長慶は、武田勝頼の遺児千徳丸を武蔵国瓦曽根に匿ったが、千徳丸は間もなく病で早世し、それを哀れみ長慶は剃髪して照蓮院の住持となり菩提を弔った。信藤は、長男虎康の長男昌秀のもとに引き取られている。また、甲斐武田氏の家臣には秋山万可斎・昌成（摂津守）の系統も存在する。『甲乱記』によれば、秋山万可斎は尾張国浪人でもとは小牧新兵衛を称し、武田氏に仕官して秋山姓を与えられたという。万可斎は武田勝頼生母の諏訪御料人の侍女を室とし、武田信玄の時代には美濃国の国衆・遠山氏との交渉などに携わった。勝頼の時代にも子息の昌成が跡部勝資・長坂光堅とともに勝頼の有力側近となるが、天正10年3月の武田氏滅亡に際して織田氏に捕縛され、万可斎・昌成は古府中で処刑された。昌成の子息には内記がおり、信濃国高遠で処刑されている。近世期には武田遺臣としての秋山一族が存在し、昌秀は徳川家康に仕え、下総国小金領（千葉県松戸市）1,000石を賜る。昌秀の妹が、徳川家康の側室下山殿（おつまの方、妙真院）となり武田信吉を生んでいる。将軍徳川家光の時代に、昌秀の子の秋山正重が大目付を務めている。譜代大名水野氏に仕えた山形秋山氏は秋山伯耆守（虎繁）の子孫という由緒を持ち、宝永6年（1704年）の先祖書に拠れば、伯耆守の子民部右衛門を祖とし（『甲斐国志』では式部右衛門としている）、民部右衛門の孫秋山平太夫が水野家に仕えたとしている。この他、越後長岡藩の藩儒である秋山朋信（景山）も祖先は武田遺臣という。平安時代には経塚の造営が行われ、甲斐国でも柏尾山経塚や篠井山経塚など在地豪族や平安貴族による経塚造営が行われている。甲斐源氏の甲斐土着後は一族による寺社の建立や経塚造営が行われ、南アルプス市秋山の熊野神社境内には秋山経塚が存在している。『甲斐国志』に拠れば熊野神社境内は光朝館跡とされ、江戸時代の慶安年間に銅製経筒や付属品が発見されたといわれる。嘉永3年（1850年）の黒川春村『並山日記』においても記されている。発見された遺物は鋳銅製経筒2点のほか銅板製外筒1点、和鏡1点、上蓋1点、底板1点、刀身3点、常滑産陶製龜1点の計10点が現存している。いずれも山梨県の個人所蔵。経筒2点には銘文があり、建久8年（1197年）に源光経とその夫人、母、子息が施主となり、光朝を供養する目的で経塚を造営したことが記されている。 凡例 太線は実子、二重線は養子。

出典:wikipedia