恋愛格差（れんあいかくさ）は、日本の格差社会に関連して生まれた概念で、優れた容貌やコミュニケーション能力（特に前者）をもつ男女に異性が集中し、その対極にある人々にはほとんど恋愛のチャンスがない、という現状を指す。男性に顕著であることから、主に男性に用いられる。女性にこの概念を用いる場合には容貌やセックスアピールへの言及が不可避なのでセクシャルハラスメントとみなされることが多い。その要因は多くの場合が美―すなわち『美の格差』の存在であり、優れた容貌を持って生まれた男女が大勢の異性を独占し、『その他大勢』の男女が一生涯かけても得ることのできない愛と快楽が彼・彼女らのもとに集中する、という現象に『格差社会』との類似性を見出すものである。一億総中流意識の崩壊とともに『一億総均質』の幻想も崩壊を余儀なくされたことで、といった個人間の圧倒的な格差の存在を認めざるを得なくなったのが昨今であるとする。特に男性においてその傾向が顕著で、少数のオスが多数のメスを妻としてハーレムを作るオットセイになぞらえて、「オットセイ状態」などと形容される。しかしそこで魅力的な異性を手に入れることが出来なくとも、魅力の少ない異性を手に入れればいいだけなのだが、それを望まない為、性的魅力の少ない男女がペアを組むことは少ない。自分の魅力が劣っていても、魅力の高い異性がほしい(複数ほしがる場合も)という思いから格差が生まれている。この『恋愛格差社会』の敗残者達―その成れの果てとしての中年童貞/中年処女の存在は、少子化の問題と絡めたうえで論じられることがある。厚生労働省の「第20回 生命表」によると、0歳児の段階で、男性の方が女性よりも5.4人ほど多く生まれている。徐々に差は少なくなり、50歳前後で同数、高齢者では女性の方が多くなる。つまり、結婚が多い年代である20代・30代では男性の方が多くなっており、単純に全員が結婚しても女性が足らない。但し、これは2000年代の今にはじまったことではない。そのこともあって、改めて語られることがこれまで無かっただけで「余る男性がいること」は特に新しい現象でもないとする分析もある。近年見られる高齢男性と若年女性との結婚などによって、更に先鋭化して格差が大きく広がっているのが昨今であるとする分析もある。近年の日本では、容姿で男性への扱いを差別する女性に対して、社会からの批判が少ないだけでなく、女性からの賞賛が集まりやすい事情もある。そのような風潮のなかで、女性文化人の中には男性の容姿を評論の主にしている者も少なくない（倉田真由美、室井佑月を参照）。そのために一般女性にもこのような動きが加速しているとの見方もされる。また、公には容姿差別をしていることを言わない・認めない女性は多いが、実態としては差別行為をしている女性が多いことが、L25の「女性の選り好み」関連の記事などに書かれている。その一方、女性を容姿で判断する男性には社会的な圧力が加わる（セクシャルハラスメントを参照）。そのため、男性による女性の扱いに対する差は、潜在化しているとも考えられる。また、同性間での差別に主軸が映っているとの見方もある。ただし、女性の恋愛格差は、経済的な格差としては顕著になっているともいえる。これは、男性から、魅力的な女性に対して高額な金品の援助などが行われるためであると考えられる。橘木俊詔 著「女女格差」(じょじょかくさ)では美人と不美人の格差においても触れられている。また、2008年（平成20年）6月8日に東京都で発生した秋葉原通り魔事件が発生した理由の一つに「恋愛格差」があるとも言われ、「今後積極的に議論する必要がある社会問題である」という意見もある。恋愛格差の影響として、「おたく」が否定されていることが本田透の著書「電波男」によって明らかにされている。おたく＝恋愛の出来ない人間というイメージが定着しおたくであることが人生の敗者と認識された1990年代後半から男が弱くなったとあちこちで喧伝された。2007年にはインターネット上で「スイーツ（笑）」なども浮上した。テレビまた既存のメディアも負のイメージにされている男性側に女性を利用して都合よく叩いていることも少なくない。これは本田によると、今日格差社会と呼ばれても、女性は階層に関係なく優位でありお得であるとされている。その反発からかインターネット上では女性への偏見を持った誹謗中傷が多く見られる。

出典:wikipedia