適塾（てきじゅく）は、蘭学者・医者として知られる緒方洪庵が江戸時代後期に大坂・船場に開いた蘭学の私塾。正式には適々斎塾（てきてきさいじゅく）という。また、適々塾とも称される。緒方洪庵の号である「適々斎」が名の由来である。幕末から明治維新にかけて活躍した人材を多く輩出し、現在の大阪大学医学部及び慶應義塾大学の源流の1つとされている。適塾の開塾二十五年、その間にどのくらいの入門生があったかというと、およそ三千人と伝えられている。緒方洪庵の門弟三千人の中で訳文、執筆の教訓を身をもって守ったものの第一は福沢諭吉である『福沢全集緒言』。適塾では、教える者と学ぶ者が互いに切磋琢磨し合うという制度で学問の研究がなされており、明治以降の学校制度とは異なるものであった。これらは慶應義塾大学の「半学半教」にもよく現れている。福澤諭吉が在塾中腸チフスに罹った時、投薬に迷った緒方洪庵の苦悩は親の実の子に対するものであったというほど、塾生間の信頼関係は緊密であった。当時の勉強は蔵書の解読で、「ヅーフ」（ヅーフ編オランダ日本語辞典）と呼ばれていた塾に1冊しかない写本の蘭和辞書が置かれている「ヅーフ部屋」には時を空けずに塾生がおしかけ、夜中に灯が消えたことがなかったという。適塾では、月に6回ほど「会読」と呼ばれる翻訳の時間があり、程度に応じて「○」・「●」・「△」の採点制度を導入し、3カ月以上最上席を占めた者が上級に進む。こういった学習法すなわち成績制度の発案や採点制度などは、初期の慶應義塾のあり方に、さまざまな影響を与えたといわれている。塾生の多くは苦学生で、遊びはたまに酒を飲んだり、道頓堀川を散策する程度だった。「緒方の書生は学問上のことについては、ちょいとも怠ったことはない」（『福翁自伝』）というほど、ひたすら勉学に打ち込んだといわれる。後に福沢諭吉は適塾時代を振り返り、「目的なしの勉強」を提唱している。塾生は立身出世を求めたり勉強しながら始終わが身の行く末を案じるのではなく、純粋に学問修行に努め、物事のすべてに通じる理解力と判断力をもつことを養ったと記した。緒方の死後は、福澤諭吉と大鳥圭介が中心となって、6月10日と11月10日を恩師の記念日として同窓の友誼を深めるために毎年親睦会を開いていたようである。この親睦会には長与専斎や佐野常民など、同門の人物はほとんど参加していた。1869年（明治2年）、後藤象二郎大阪府知事、参与小松清廉の尽力により、東成郡東高津村八丁目寺町（現在の大阪市天王寺区上本町四丁目）の大福寺に浪華仮病院および仮医学校が設立される。院長は緒方惟準（洪庵の次男）、主席教授としてオランダ軍医ボードウィンを招き大福寺の施設の提供を受けて、一般の病気治療と医師に対する新治術伝習のために開かれた。半年で鈴木町（現在の大阪市中央区法円坂二丁目）の河内県庁跡（もと大坂代官所。のち南司農局。現在の大阪医療センター付近）に移転した。緒方惟準、緒方郁蔵（義弟）、緒方拙斎らがこれに参加。浪華仮病院および仮医学校は、改組・改称を経て現在の大阪大学医学部となっている。緒方家と大阪大学医学部とは深い繋がりがある。適塾の建物等は、現在、大阪大学が管理している。門下生の自筆による姓名録が残っており、1844年（弘化元年）から1862年（文久2年）までの636名の姓名・入門年・出身地が記載されている。現在の都道府県で出身地を分けると、山口県が56名で最も多く、洪庵の出身地の岡山県が46名で2番目。その他、大阪府は19名、鹿児島県は7名となっている。また、青森県と沖縄県を除いて、北は北海道から南は鹿児島県まで全国から入門している。大阪府大阪市中央区北浜三丁目3－8

出典:wikipedia