日興（にっこう、寛元4年3月8日（1246年3月26日） - 元弘3年／正慶2年2月7日（1333年2月21日））は、鎌倉時代の僧侶。日蓮の高弟六老僧の一人であり、白蓮阿闍梨と称する。日興門流の祖。富士大石寺の開山にして、日蓮正宗第二祖に列せられる 。弘安5年（1282年）の宗祖滅後、日興は久遠寺の輪番を軸に駿河を中心として甲斐・伊豆方面を布教。同じく六老僧の一人日向や、日興の教化により入信したにも拘らず日向を師と選択した波木井実長と対立した日興は、正応元年（1288年）身延の山を降りた。この原因の一つに、波木井実長が九品念仏の道場建立を行ったことが考えられている。この際、日興が宗祖灰骨など一切を携えて下山したと日蓮正宗では主張している。その一方で、日蓮宗はこれに反駁を加えている。日蓮の六人の直弟子は、日興と他の五人の弟子（日昭、日朗、日向、日頂、日持の五僧、以下「五人」と記す。）との間で、次に対比されるように、考えが大きく異なる。両者の違いが、日興の身延離山の遠因となる。（『富士一跡門徒存知事』）には、「五一相対〔略〕は、日興離山の原因というよりはむしろ、日興の身延離山後、日興の遺弟が関東学派との対立意識の下に両派教学を特色づけんとして成立させたものである。」とある。には、「日興離山後、日興並びにその門家が5人との対立意識を燃えたたせ〔略〕たもので、当時の真相を物語るものではない。また五長老の方では何の対立意識も表明していないのであって、このような考え方は富士方面の一方的なものであった。」とある。本六人（ほんろくにん）とは、日興の本弟子6人のことである。永仁6年（1298年）の『弟子分本尊目録』に日興第一の弟子として6人記載されている。（『弟子分本尊目録』記載順）日興は重須談所にて弟子の育成に努めたが、その晩年には本六人の大半が逝去していたため新たに6人の高弟を定める。彼らは本六人と区別するため新六人（しんろくにん）と呼ばれた。ただし、その人名については疑問が残されている。（『家中抄』記載順）など全部で300体ほど書写したといわれている。

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