皇大神宮（こうたいじんぐう）は、三重県伊勢市にある神社。伊勢の神宮の2つの正宮のうちの1つである。一般には内宮（ないくう）と呼ばれる。式内社（大社）。伊勢信仰の中心となる神社で、日本全国の神社で授与される神宮大麻はこの皇大神宮の神札である。親王の結婚に際して、新婚旅行として「神宮に謁するの儀」が執り行われるのが通例となっている。複数の神社を参拝する場合、格の高い神社から低い神社の順が一般的だが、神宮の通常の神事は外宮、内宮の順で行う。これを外宮先祭と呼び、参拝も外宮、内宮の順で行うのが正しいといわれる。ただし式年遷宮の遷御は皇大神宮、豊受大神宮の順であり、奉幣（ほうへい）は豊受大神宮、皇大神宮の順である。別宮として、境内に荒祭宮と風日祈宮、境外に月讀宮、瀧原宮と伊雑宮のほか、境内・境外に27社・33座の摂社、16社・16座の末社、30社・30座の所管社を有する。建物は豊受大神宮と同様に外側から板垣・外玉垣・内玉垣・瑞垣の四重垣に囲まれ、南北の門に宿衛屋が置かれている。建物は神職が交代勤務で24時間、警備・管理を行っている。『日本書紀』によれば、天照大御神は宮中に祀られていたが、崇神天皇6年、笠縫邑に移し豊鍬入姫命に祀らせた。垂仁天皇25年、倭姫命が後を継ぎ、御杖代として天照大御神を祀るための土地を求めて各地を巡った。この経路は『日本書紀』にあまり記述がないが、鎌倉時代初期成立と考えられる『倭姫命世記』には詳述されており、その途中に一時的に鎮座した場所は元伊勢と呼ばれる。垂仁天皇26年、伊勢国にたどり着いたとき、「この国に留まりたい」という天照大御神の神託があり、倭姫命は五十鈴川上流の現在地に祠を建てて祀り、磯宮と称したのが皇大神宮の始まりという。鎮座地に関して、伊勢では河川の氾濫が頻発して低湿地が広がっているため、内宮は水害に遭いにくい河岸段丘上に建てられたという説が挙げられている。明治時代までは、僧侶の姿で正宮に接近することは許されず、川の向こうに設けられた僧尼拝所から拝むこととされ、西行も僧尼拝所で神宮を拝み、感動の涙を流したという。荒木田氏が祠官を世襲していたが、明治以降は世襲制が廃止された。1945年（昭和20年）7月29日、宇治山田空襲により宇治山田市は甚大な被害を蒙った。内宮にも40機ほどの編隊でアメリカ軍機が神域に迫り、次第に照準が正確になってきたが、内宮の神域に差し掛かったところで焼夷弾は五十鈴川対岸の山に吸い込まれるように流れていった。この「奇跡」により内宮に被害はなく、神職は「ご神威」に涙したという。第二次世界大戦後は元皇族の女性が代々の祭主をつとめている。宇治橋の内側には正宮（しょうぐう）のほか別宮の荒祭宮と風日祈宮、所管社の滝祭神（たきまつりのかみ）・酒の神様を祀る御酒殿神（みさかどののかみ）・御稲御倉（みしねのみくら）・神嘗祭の時に神々の食事の御料を納めた由貴御倉（ゆきのみくら）・宮域の守護神を祀る四至神（みやのめぐりのかみ）がある。宇治橋の東に所管社の大山祇神社（おおやまつみじんじゃ）と子安神社（こやすじんじゃ）、丘の上には神宮の祭祀をはじめとするすべての事務を取り扱う神宮司庁（じんぐうしちょう）庁舎がある。社地の面積は外宮の10倍ほどあり、外宮と異なり右側通行である。境内には神饌を調理する忌火屋殿（いみびやでん）、正宮に供える神饌を調理する儀式を行う御贄調舎（みにえちょうしゃ）、撤下された神宝を保管する外幣殿（げへいでん）、摂末社の遥祀などを行なう五丈殿（ごじょうでん）がある。ほかに祭主・神職が潔斎をする斎館（さいかん）と天皇が宿泊する行在所（あんざいしょ）、皇族から奉納された神馬を飼育する内御厩（うちのみうまや）・外御厩（そとのみうまや）がある。神楽殿（かぐらでん）では私祈祷の神楽が行なわれ、希望者は奉納ののちに饗膳所（きょうぜんしょ）で直会を行える。神楽殿の神札授与所（おふだじゅよしょ）では神楽の受付のほかにお札・お守り・神宮暦・御朱印の授与などを行なっている。参拝者の休憩所の参集殿（さんしゅうでん）では湯茶が用意されているほか参宮記念品の授与も行っている。正宮は石段を上がった高台に鎮座するが、写真撮影は石段の下までしか許可されていない。石段の下には祭事にアワビを調理する御贄調舎（みにえちょうしゃ）がある。石段を上ると板垣が巡らされ、中央に鳥居のある板垣南御門（いたがきみなみごもん）をくぐって中に入る。板垣南御門の外、石階東側に、南向きに屋乃波比伎神（やのはひきのかみ）が石畳の上に祀られ、神庭を守護している。板垣の内側を御垣内（みかきうち）と言い、その面積は6,807mである。天照大御神が祀られる御正殿はさらに外玉垣（とのたまがき）、内玉垣、瑞垣（みずがき）に囲まれており、一般参拝者は白い絹でできた御幌（みとばり）のかけられた外玉垣南御門で参拝する。参拝の作法は「二拝二拍手一拝」である。外玉垣の内側、内玉垣の外側には、八重榊（やえさかき）で装飾された中重鳥居（なかえのとりい）と、その東側に奉幣の際に幣帛（へいはく）の点検を行う四丈殿がある。瑞垣の内側は内院と呼ばれる最も清浄な神域であり、その中央部に御正殿が建つ。御正殿の背後には、幣帛などを奉納する東宝殿（とうほうでん）と神宝を奉納する西宝殿（さいほうでん）がある。御垣内の北西端にある石畳には、正宮を守護する興玉神（おきたまのかみ）と宮比神（みやびのかみ）が祀られている。別宮（べつぐう）は「正宮のわけみや」の意味で、神宮の社宮のうち正宮に次いで尊いとされる。計10宮。摂社（せっしゃ）は、『延喜式神名帳』に記載されている神社（正宮、別宮を除く）。定義では摂社は全て式内社となるが、戦国時代にほぼすべてが廃絶となり、江戸時代の寛永年間（1630年代）から明治初頭（1870年代）にかけて復興されたため、式内社の比定地とされる場合がある。計27社。末社（まっしゃ）は、『延暦儀式帳』に記載されている神社（正宮、別宮、摂社を除く）。計16社。所管社（しょかんしゃ）は、正宮・別宮・摂社・末社以外の神社。計30社。境内では、神の使いとしてニワトリが放し飼いにされている。三重県など8県の愛鶏家が結成する神宮奉納鶏保存会が内宮に神鶏を奉納している。2011年（平成23年）6月5日の奉納では小国鶏のつがい2組（4羽）とチャボ・オナガドリなど25羽が奉納され、境内に放鳥された。神鶏は木の上に止まり眠る。式年遷宮の諸祭では、つがい22組44羽のニワトリが神使いをする。遷宮祭では、容姿・鳴き声ともに優れ、健康であるが祭典中はおとなしく気品良く振る舞い、可能な限り尾の長い純粋な日本のニワトリであることが条件とされる。各祭典でつがい1組のニワトリが「生調」（いきみつき）として竹の丸かごに入れて供えられ、祭典が終わると神苑に放鳥される。内宮では皇室から奉納された2頭の神馬を飼育している。御厩（みうまや）にいることもあるが、天候や神馬の体調によりいない場合もある。地元では「お馬さま」と敬称で呼ばれ、写真を撮影されても動じることはないが、ストロボ撮影は禁止されている。毎月1日・11日・21日には正宮へ参拝する「神馬牽参」（しんめけんざん）が行われる。午前8時前後、神職に伴われ神馬が正宮へ進み、石段の前で正宮にお辞儀をする。神馬牽参の際、神馬は菊の御紋が入った馬衣（うまぎぬ）を身に付ける。外宮でも内宮同様に2頭の神馬が飼育され、同日に神馬牽参を行う。

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