応神天皇（おうじんてんのう、仲哀天皇9年12月14日 - 応神天皇41年2月15日）は、第15代天皇（在位：応神天皇元年1月1日 - 同41年2月15日）。諱は誉田別尊（ほむたわけのみこと）、誉田別命（ほんだわけのみこと）、大鞆和気命（おおともわけのみこと）。誉田天皇（ほむたのすめらみこと/ほんだのすめらみこと）、胎中天皇（はらのうちにましますすめらみこと）とも称される。麛坂皇子と忍熊皇子は異母兄にあたる。井上光貞は、確実に実在が確かめられる最初の天皇としている。仁徳天皇の条と記載の重複・混乱が見られる。河内王朝の始祖と見なす説、日本国外の史料との相対比較から、『宋書』や『梁書』に見える倭の五王の讃に比定する説（ほかに仁徳天皇や履中天皇を比定する説もある）がある。応神天皇の名とされる「ホムダワケ」（『日本書紀』では誉田別、『古事記』では品陀和気と表記）は、実は生前に使われた実名だった、とする説がある。確実性を増してからの書紀の記述による限り、天皇に和風諡号を追号するようになったのは6世紀の半ば以降と見られる。とくに応神天皇から継体天皇にかけての名は概して素朴であり、ワカタケルのように明らかに生前の実名と証明されたものもある。第22代清寧天皇のシラカタケヒロクニオシワカヤマトネコ（白髪武広国押稚日本根子、『日本書紀』に因る）のように明らかな和風諡号も見られるが、これはむしろ清寧天皇が後に皇統の列に加えられた架空の天皇である可能性を物語っている（ただし、清寧天皇の和風諡号は実名を基にした物であるため、実在した可能性が高い、とする説もある）。『日本書紀』には、吉備臣の祖として御友別（みとも"わけ"）の名が、『古事記』には、近江の安（やす）国造の祖先として意富多牟和気（おほたむ"わけ"）の名が見えるが、これらの豪族の名の構成は「ホムダワケ」と全く同じである。これらのことから、「ワケ」（別・和気・和希などと表記）の称を有する名は4世紀から5世紀にかけて皇族・地方豪族の区別なく存在し、ごく普遍的に用いられた名であることが分かる。事実、景行・履中・反正の各天皇の名にも「ワケ」が含まれており、実名を基にした和風諡号である可能性が高い。以上の点から、応神天皇の「ホムダワケ」と言う名も実名だったと、この仮説では見なしている。なお、この「ワケ」の語義ならびに由来については、諸説あって明らかにしがたい。『古事記』では、景行天皇が設置した地方官の官職名であり、皇族から分かれて諸地方に分封された豪族の称としている。が、これは観念的説明であろう。姓としての「ワケ」の項も参照。父は先帝仲哀天皇で、母は神功皇后こと息長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）とされるが、異説も多い。その理由は異常に出産が遅れたことにある。父として「是に皇后、大神と密事あり」（住吉大社の『神代記』）とある住吉三神や、あるいはまた武内宿禰とする考えもある。都は軽島豊明宮（かるしまのとよあきらのみや、現在の奈良県橿原市大軽町に比定）。『古事記』には、軽島之明宮と見える。『日本書紀』によると、難波にも大隅宮（おおすみのみや。現在の大阪市東淀川区大隅、一説に同市中央区）が置かれたという。神功皇后の三韓征伐の帰途に筑紫の宇瀰（神功皇后紀。うみ：福岡県糟屋郡宇美町）、または筑紫の蚊田（応神天皇紀。かだ：筑後国御井郡賀駄郷あるいは筑前国怡土郡長野村蚊田）で生まれたとされる。神功4年に立太子。応神天皇元年に71歳で即位、同41年に111歳で崩御。『古事記』に130歳。弓月君（秦氏の先祖）は百二十県の民を率いての帰化を希望していたが新羅の妨害によって叶わず、葛城襲津彦の助けで弓月君の民は加羅が引き受けるという状況下にあった。しかし三年が経過しても葛城襲津彦は、弓月君の民を連れて本邦に帰還することはなかった。そこで、応神天皇16年8月、新羅による妨害の危険を除いて弓月君の民の渡来を実現させるため、平群木莵宿禰と的戸田宿禰が率いる精鋭が加羅に派遣され、新羅国境に展開した。新羅への牽制は功を奏し、無事に弓月君の民が渡来した。後世、神功皇后と共に八幡神に付会され、皇祖神や武神として各地の八幡宮に祭られる。陵（みささぎ）は、大阪府羽曳野市誉田6丁目にある惠我藻伏崗陵（恵我藻伏岡陵、えがのもふしのおかのみささぎ）に治定されている。公式形式は前方後円。考古学名は誉田御廟山古墳（前方後円墳、全長約420m）。『古事記』には「御陵は川内の恵賀（えが）の裳伏（もふし）岡にあり」、『日本書紀』には陵名の記載はないが、雄略紀に「蓬蔂丘（いちびこのおか）の誉田陵」とある。誉田御廟山古墳は大仙陵古墳（仁徳天皇陵）に次ぐ（第2位の規模）5世紀初ともいわれる大前方後円墳である。ただし考古学の絶対年代はよほど強力な史料などが出ない限り、常に浮動的であることに注意する必要がある。2011年宮内庁により考古学者らの立ち入り調査が認められた。上記とは別に、大阪府堺市北区百舌鳥本町にある宮内庁の百舌鳥陵墓参考地（もずりょうぼさんこうち）では、応神天皇が被葬候補者に想定されている。考古学名は御廟山古墳。また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。当天皇の在位について、実態は明らかでない。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。年代に関して、『日本書紀』では応神天皇3年条に百済の辰斯王が死去したことが記述されているが、『三国史記』「百済本紀」の辰斯王が死去したと記述されている年は西暦392年である。また、『日本書紀』では応神天皇8年条に「百済紀には、阿花王（あくえおう、あかおう）が王子直支を遣わしたとある。」と記述されているが、『三国史記』「百済本紀」において阿花王（阿莘王/阿芳王と記載）が太子腆支(直支のこと)を遣わしたと記述されている年(阿莘王6年)は西暦397年である。また、『日本書紀』では応神天皇16年条に百済の阿花王が死去したことが記述されているが、『三国史記』「百済本紀」において阿花王（阿莘王/阿芳王と記載）が死去したと記述されている年(阿莘王14年)は西暦405年である。("詳しくは'百済史年表'を参照")

出典:wikipedia