エデンの園（エデンのその、Garden of Eden、）は、旧約聖書の『創世記』（2:8-3:24）に登場する理想郷の名。楽園の代名詞になっている。パラダイスとも言う（、）。地上の楽園とも言う。『創世記』の記述によればエデンの園は「東の方」（2:8）にあり、アダムとエバは、エデンの園を耕させ、守らせるために、神によって、そこに置かれ（2:15）、そして、食用果実の木が、園の中央には生命の樹と知恵の樹が植えられた。また、エデンから流れ出た1つの川は園を潤し、そこから4つの川（良質の金とブドラフと縞メノウがあったハビラ全土を流れるピション川、クシュの全土を流れるギホン川、アシュルの東を流れるヒデケル川（チグリス川）、ユーフラテス川）に分かれていた（2:10-2:14）。ヤハウェ・エロヒムはアダムとイヴが禁じられていた知恵の樹の実（禁断の果実）を食べたことから「人はわれわれのひとりのようになり」、その後、生命の樹の実をも食べたことから永遠に生きることを恐れ、エデンの園から追放する（失楽園）。生命の樹に至る道（月）を守るため、ヤハウェ・エロヒムはエデンの東にケルビム（金星）ときらめいて回転する炎の剣（太陽）を置いた。ダンテ・アリギエーリの叙事詩『神曲』では、煉獄山の山頂にエデンの楽園があり、天国に最も近い場所となっている。なお、エデンとはヘブライ語で快楽、アッカド語で園という意味である。この過程でキリスト教徒たちはエデンの園を、パラダイス、神が存在する地上の楽園と考えたのである。しかし同じ系統であるユダヤ教徒やムスリムにはその様な概念はない。中世のキリスト教伝承では、アダムの三男セツがエデンの園に渡ったと言う伝説が生まれた。エデンがどこであったのかについては、古来より様々な場所が主張され、議論されてきた。その中には、創世記に典拠がみとめられないものも少なからずある。多くの説では、エデンがアルメニアの近くにあったと主張している。ユダヤ教の伝承によれば、エデンはエレバンにあったという。エレバンの近くにはノアの箱舟が流れ着いた場所との説があるアララト山がある。その他の仮説として、紀元前3000年代〜紀元前2000年代にメソポタミア-インダス間交易の要衝として繁栄した古代都市ディルムンがエデンの園のモデルとされる。ディルムンの位置については諸説があり不明だが、一説にはバーレーンのバーレーン要塞がディルムンの首都の跡地とされる。他に、紀元前2600年 - 前2500年頃、メソポタミアにおいてラガシュとウンマという二つの都市国家が「グ・エディン（平野の首の意）」もしくは「グ・エディン・ナ（平野の境界の意）」という肥沃な土地をめぐって戦争を繰り返しているが、このグ・エディン（もしくはグ・エディン・ナ）がエデンの園のモデルであるとする説がある。他に環境考古学や宇宙考古学（衛星考古学）などの視点から、7万年前〜1万2000年前の最終氷期には海面はもっと低かったため、現在は海の底となっているペルシャ湾に比定する説も有る。

出典:wikipedia